Le Mal Se Fait Sans Effort

s’inscrit à la faculté de Droit, mais préfère mener une vie de bohème. En 1841, il s’embarque sur un paquebot à destination de Calcutta et séjourne sur l’île Bourbon pendant 45 jours, où il compose certains poèmes qui figureront dans Les Fleurs du mal. Il rentre en France en février 1842 : il continue la rédaction de poèmes tout en traduisant plusieurs nouvelles d’Edgar Poe. Il rédige également des critiques artistiques (Salon de 1845), activité qu’il renouvellera à plusieurs reprises (Salon de

écarts sont efficaces car ils récompensent les plus méritants mais aussi poussent les autres à s’améliorer. C’est pourquoi aujourd’hui de plus en plus d’entreprises pratiquent « l’individualisation des salaires » car c’est un moyen d’augmenter les efforts et la motivation des salariés (principe que Henry Ford avait compris depuis bien longtemps). -Par contre une répartition des salaires ou des revenus ne tenant pas compte des mérites engendrerait une passivité, un manque de motivation, de la lenteur

de mettre l’accent sur le rôle des femmes dans cet effort de guerre aux Etats-Unis. Document 1 : Ce document est une affiche publicitaire américaine de 1943. Sur cette affiche on peut lire: « Plus les femmes travaillerons, plus vite nous gagnerons ». Dans cette affiche de propagande on peut remarquer que l’image a pour objectif de valoriser la place des femmes dans cet effort de guerre autour de l’armement. L’affiche montre une

morale ! Est-ce que l’homme possède en lui dès la naissance des valeurs morales de ce qui est bien ou mal? Où doit-il les acquérir tout au long de sa vie? Kant a-t-il raison de penser que l’homme devient moralement bon en passant “d’un état de nature “ à un “ état de culture” grâce à la raison? Kant dans ce texte cherche à montrer que l’homme doit acquérir sa qualité d’être moral. Il expose le fait que l’homme n’est moralement ni bon ni mauvais et qu’il ne devient un être moral que lorsqu’il atteint

bonheur perdu  toujours aspirant: • à la force • à l’équilibre • à l’harmonie Les efforts vers l’harmonie (I) Le voyage Tous ses efforts lui se révèlent vains  Le voyage ( ne permet pas d’echapper à soi-même)  La perception du beau  ( qui fait la grandeur de l’homme) est à la fois:  satanique (vers la faute)  divine (vers le bien) L’amour de la femme, La perception du beau ( qui fait la grandeur de l’homme) est à la fois: satanique (vers la faute) divine (vers le bien)

sociaux. On peut un jour être tenté par la mort, face à des difficultés qui nous dépassent. C'est ce qui fait déclarer le Professeur Jean-Claude Blond "Le suicide des jeunes indignes, celui des personnes âgées provoque peu d'émoi pourtant la France reste l'un des pays dit évolué qui "suicide"....Quelles réflexions nous suggère cette affirmation ? Autrement dit, quelles sont les causes de ce mal être social et comment l'éradiquer, mieux diminuer ce fléau ? En France, pays développé, ce sont les

l’Homme heureux est l’Homme aux tonneaux pleins car ils connotent une vie comblée, ceux-ci sont remplis de denrées rares et difficiles à recueillir au terme de maints travaux. On a donc aussi l’idée que le bonheur se mérite et s’obtient après de gros efforts. D’ailleurs Socrate adopte pour morale eudémoniste : «la vie d’ordre se contente de ce qu’elle a et s’en satisfait ». L’eudémonisme (du grec eudaimonia) a pour souverain bien : le bonheur et signifie le bon destin individuel. Le bonheur est également

Pourtant Montaigne s’évertue à nous imposer une conception personnelle et subjective de la vertu. Selon lui, elle aurait en elle quelque chose de plus dynamique et louable « noble » que la simple bonté : il n’y a pas de vertu sans adversité, effort ou lutte contre le mal, la tentation. La bonté, quant à elle, serait un penchant, une disposition naturelle qui prédispose certains hommes à être bons qui ne suppose aucune adversité. D’où la légitimité de l’interrogation suivante : la bonté est-elle une simple

bourgeois » ; Charles a visiblement essayé de faire bonne impression pour son premier jour de classe. Pourtant, Charles est un campagnard, comme le laisse entendre la description dans laquelle le narrateur fait référence au « village », aux « poignets rouges, habitués à être nus », aux « souliers forts, mal cirés, garnis de clous ». De plus, le narrateur évoque la taille de Charles Bovary Utilise des substituts du nom pour ne pas répéter à chaque fois « Charles Bovary » et le compare à ses camarades en

bourreaux. La scène débute avec six gardiens de prisons qui amènent de façon très brusque Jacek dans la salle où son exécution aura lieu. Une fois arrivés dans la salle, nous retrouvons le directeur de la prison, un prêtre et l’avocat. Cette scène fait allusion à un des arguments d’Albert Camus qui dit que l’Etat camoufle ses exécutions. En effet, Camus dit que la société ne croit pas elle-même à l’exemplarité dont elle parle car la mise à mort n’a pas lieu en public mais devant un nombre restreint