Le Malade Imaginaire Acte Iii Scène 12

volonté, quelque peu artificielle (choix de l’Espagne appréciée pour son pittoresque et sa sauvagerie, recours à des mots espagnols) de recherche de l’exotisme et de la couleur locale par les romantiques, à leur conception d’un désir sensuel, purement imaginaire ici, qui se vit de manière violente. Mais c’est avant tout une performance prosodique d’une grande fantaisie. Le poème fut célèbre. On le chanta surtout, sur la musique d'Hippolyte Monpou. Balzac évoqua la chanson dans "La maison Nucingen", et Flaubert

chez Perrault et Grimm. À la fin du conte on redécouvre le fameux échange entre le loup et la fillette qui se trouve être est plus long et plus complet dans le sens ou la petite fille répertorie presque l'intégralité du corps du loup.  Dans cette scène du déshabillage les quelques connotations sexuelles, subsistent chez Perrault en une seule phrase : «Le Petit Chaperon Rouge se déshabille et va se mettre dans le lit où elle fut bien étonnée de voir comment sa Mère-grand était faite dans son déshabillé»

........................................... 5 Bilan de première lecture (p. 324)................................................................................................................................................................5 Acte I, scène 4 (pp. 42 à 67) .........................................................................................................................................................................7 ◆ Lecture analytique de l’extrait (pp. 68-69)...........

Français 2e – Livre du professeur Partie III – Outils d’analyse CHAPITRE 1 : LE DISCOURS ET L’ÉNONCIATION p. 456 Fiche 1 : Les formes de discours ■■ Exercices pp. 456-457 1 Reconnaître une forme de discours 1. Descriptif : la description des voyageurs occupe tout le premier paragraphe (« L’une était vieille », « L’autre, très chétive, avait une tête jolie »). À partir du troisième paragraphe, le discours descriptif se poursuit par le portrait de Boule de Suif : « Petite, ronde de partout

médecine, s'établit en banlieue, à La Garenne-Rancy. Trop compatissant, gêné d'avoir à réclamer des honoraires, il vivote. De Bébert, le neveu de la concierge, à la fille du cinquième qui mourra des suites d'un avortement, il se traîne au milieu de ses malades qu'il décrit sans complaisance. Les Henrouille lui proposent de le payer pour qu'il fasse enfermer la vieille mère qui les empêche de faire des économies. Il refuse mais les visite régulièrement. Robinson reparaît, accepte d'assassiner la vieille

Varlet et Édouard Charpentier. Lorsque la guerre est déclenchée, Jean Jouve est réformé, mais pour être actif, il décide de devenir infirmier bénévole à l’hôpital de Poitiers, où il sera en contact avec des maladies contagieuses. Il tombera gravement malade, en 1915. Jean Jouve décède le 8 janvier 1976, à Paris, après avoir vécu de nombreuses vies toutes aussi enrichissantes les unes que les autres. Jules Laforgue Jules Laforgue, est né à Montevideo le 16 août 1860 et mort à Paris le 20 août 1887

CORRIGE TYPE Matière : Devoir n° : FR20 04 Epreuve de recette du : 26/01/12 7FR20CTPA0411 statut: 83 Objet d’étude : La tragédie et la comédie au XVIIe siècle : le classicisme Questions (6 points) Question 1 Dans les textes A et C, Molière utilise un quiproquo dont l’effet est comique. Dans l’extrait de L’Avare (texte A) en effet, tandis qu’Harpagon se lamente de la perte de sa chère cassette et pense que c’est Valère qui la lui a dérobée, Valère évoque son amour pour Mariane, la fille

Saison 2009/2010 Compagnons Création Les Fausses Confidences de Marivaux mise en scène Didier Bezace avec Pierre Arditi, Alexandre Aubry, Christian Bouillette, Jean-Yves Chatelais, Anouk Grinberg, Robert Plagnol, Isabelle Sadoyan et Marie Vialle collaboration artistique Laurent Caillon assistante à la mise en scène Dyssia Loubatière scénographie Jean Haas costumes Cidalia Da Costa lumières Dominique Fortin perruques et maquillages Cécile Kretschmar construction décor Atelier François Devineau

Tristan et Iseult, chapitre 2. Registre épique et lyrique. Texte collectif d'origine Celte qui remonte au 9 s transmis oralement dans divers pays. Les auteurs connus sont Béroul, Thomas, Chrétiens de Troyes et Marie de France. Histoire reprise au 12 s, elle évolue et change, ex: Thomas donne une version axée sur sentiments et émotions différent de Béroul qui donne une version sur l'épopée. Texte qui fait part du héro médiéval, typique chez Homer = archétype du héro guerrier ( exploits extraordinaires)

ce qui permet d’identifier un écrit comme étant un roman, un poème, une pièce de théâtre... L’identité culturelle, concerne plus directement l’auteur : son appartenance à une culture donnée le détermine dans son rapport au monde et lui confère un imaginaire qui lui est propre. Toutefois, le terme « identité », lorsqu’il relie par la conjonction « et » les deux adjectifs, peut être investi de nouvelles valeurs, celles de « ressemblance extrême » et de « continuité ininterrompue ». Nous sommes alors