Le Mensonge Freud

Les Cinq Leçons sur la Psychanalyse, Sigmund Freud I) L’origine de la psychanalyse Freud essaye de définir les origines de la psychanalyse de manière succincte de sa naissance jusqu’au dernières découvertes de celle-ci. Pour lui l’acte de naissance de la psychanalyse date des années 1880-1882 à l’époque où le docteur Breuer s’occupait de sa patiente. A) L’exemple d’Anna Anna était une jeune femme de 21 ans, très intelligente qui pendant 2 ans, présenta un certain nombre de troubles

parfois à son insu, et se transmettent entre les générations. Que l'on songe ici à la formation du surmoi chez Freud. Freud expliquera, à son tour, dans Malaise dans la civilisation, que les pulsions sexuelles et agressives dont la civilisation interdit la satisfaction se retournent contre le sujet, provoquant inhibition, sentiment de culpabilité, angoisse, en un mot : névrose. Chez Freud, le Surmoi, qui s'instaure par l'intériorisation des interdits parentaux et sociaux, est le dépositaire de ce

que l’on construit de toutes pièces ? C’est celui qui surgit dans le mensonge, la comédie ; ou qui disparaît dans le cadre de certaines maladies qui empêchent le sujet de mentir, et qui engendrent un changement de personnalité. Pourtant, est-ce pour autant ne pas être soi que de mentir, ou de ne pas mentir ? La personne, le soi, qui ment, ou ne ment plus, n’est-il pas toujours le même ? Est-il possible d’être soi dans le mensonge, dans la construction d’une image que l’on donne ? D’ailleurs, peut-être

de vérifier les théories concernant l’évolution psychosexuelle des enfants qui auparavant avaient été publiées par Freud dans « Les trois essais sur la théorie de la sexualité ». L’analyse a été faite par le père de l’enfant et Freud y a assisté en ayant donné les grandes lignes du traitement et en étant intervenu personnellement une fois au cours d’un entretien. L’idée de Freud sur la sexualité infantile consiste en le fait que- tout d’abord- il existe une sexualité chez les enfants qui commence

« physique » mais de traiter l’individu entier, avec une approcha physique et psychique. Puis, il découvre la psychanalyse et commence sa formation d’analyste en 1923. La psychanalyse d’enfants est alors scindée en deux courants, celui conduit par Anna Freud et celui conduit par Mélanie Klein. D. Winnicott entamera sa formation de psychanalyste avec James Strachey, freudien, et la poursuivra avec Joan Riviere, kleinienne. Mélanie Klein supervisera sa formation mais Winnicott ne sera jamais kleinien, préférant

avec une préface de Normand Baillargeon, paru en 2012. Ce livre est une autre version de «L’industrie des relations publiques » écrit en 1929 par Edward Bernays. De plus, j’ai étudier le livre « psychologie collective et analyse du moi » écrit par Freud en 1921. Edward Bernays est né en 1891 et mort en 1995. Cet homme peu connu aujourd’hui a eu une influence considérable sur les États unis et sur les démocraties libérales au 20ème siècle. Il travaillait au sein du « gouvernement invisible » aux

Voltaire sont des apologues. Les Fables de La Fontaine sont également des apologues. * comme : De même que, tel que, à l'instar de. * invention : Création d'une nouveauté par opposition à la découverte qui trouve ce qui était déjà là mais caché. Freud a découvert l'inconscient comme Christophe Colomb a découvert les Amériques. Alors que Pascal a inventé la calculatrice. * monde : Ensemble des réalités matérielles qui constitue l'univers, mais aussi le monde humain, les relations entre les hommes

l’explication du texte de FREUD « L’hypothèse de l’inconscient » Introduction : problématisation et annonce du plan Comment pouvons-nous accéder à la connaissance de l’inconscient ? Celle-ci paraît impossible étant donné que, par définition, notre conscience ne saurait avoir accès aux représentations refoulées dans l’inconscient, qui sont « séparées » de la conscience. De même, comment prouver l’existence de pensées dont, par définition, nous n’avons pas d’expérience directe ? Freud affirme (ligne 8)

le défaut majeur est de nous empêcher l'accès à la réalité. L'homme qui se fait des illusions s'imagine autre qu'il n'est. Cependant, il faut distinguer l'erreur et le mensonge de l'illusion, cette dernière étant une satisfaction imaginaire d'un désir, une conviction ; l'erreur étant quant à elle nécessairement un échec et le mensonge un fait que l'on sait ne pas être vrai, où l'être est conscient, contrairement aux deux précédents. Cela nous mène à nous demander quelles peuvent être les conséquences

pire visage, celui d’une ennemie de la diversité et de la tolérance qui se présente alors comme un obstacle dans la recherche de la vérité. Nietzsche considère ainsi que « les convictions sont des ennemies de la vérité, plus dangereuses que les mensonges » . Ainsi, la certitude n’exprime pas nécessairement la force de la croyance, puisqu’elle peut aussi en exprimer la lâcheté. c) La vraisemblance. Le jugement quotidien se fonde sur un critère médian : la vraisemblance. Mais la vraisemblance