Le Messager D Athènes

des demi-dieux à qui l'on donne des qualités telles que le courage, la force ou l'humanité et un destin extraordinaire. Prenons l'exemple d'Héraclès (Hercule dans la mythologie romaine), fils de Zeus, et de ses douze travaux, ou de Thésée, qui créa Athènes après s'être débarrassé du Minotaure. Ces traits de caractère et ce destin extraordinaire sont repris par l'épopée. Ainsi, Homère, avec l'Odyssée, nous conte le voyage d'Ulysse, qui n'est plus un demi-dieu mais un homme doté de grandes qualités (détermination

esclaves détaillé scène par scène, avec une courte analyse de chaque scène. Scène I La scène se passe sur un rivage en Grèce antique. L’aristocrate Iphicrate est désespéré car il vient de réchapper du naufrage de son navire, et craint de ne plus revoir Athènes. Son valet Arlequin, rescapé avec lui, se réjouit d’apprendre par son maître qu’ils ont échoué sur l’île des esclaves où les maîtres sont mis en esclavage. La relation entre le maître et le serviteur s’inverse déjà. Scène 2 Alors qu’Iphicrate s’apprête

très vaste, ils ont choisi d’écarter les communications interpersonnelles et les communications en tant que moyens de transport pour ne s’intéresser qu’à la communication « sociale », ou communication médiatisée, qui met en jeu la circulation de messages. La thèse des auteurs est la suivante : la communication a littéralement explosé au lendemain de la seconde guerre mondiale, comme si les peuples avaient trouvé, dans cette nouvelle idéologie de la communication, une réponse positive à la

tout en éprouvant une certaine culpabilité quant à leur comportement passé. Tous se réconcilient, et les maîtres retiennent la leçon qui leur a été donnée. Dès l’instant où ils acceptent l’enseignement de l’île, ils sont autorisés à revenir à Athènes. Avant de partir, Trivelin leur déclare ce qui constitue la morale de la pièce : « la différence des conditions n’est qu’une épreuve que les dieux font sur nous » et, soulignant la grandeur du pardon des domestiques, leur conseille fortement de réfléchir

contre les Perses lors des guerres médiques. 4 grandes guerres : Marathon Thermopyles Salamine Hégémonie athénienne : Grâce à la ligue de Délos Profite à l’émergence d’une démocratie directe à Athènes - 508 : Réformes de Clisthène, héritage politique Division du pouvoir Autorité suprême à l’Ecclésia Instaure un régime aristocratique tourné vers la démocratie Affirmation de grands principes politiques : Souveraineté populaire, le peuple

Scène 5Phèdre de Jean Racine Acte II Scène 5 Phèdre est sans doute la tragédie la plus connue de Jean Racine. Thésée a quitté Athènes dont il est le roi. Restent, à la cour, Hippolyte et Phèdre, sa seconde épouse. Cette dernière nourrit un amour douloureux pour son beau-fils, qui, dans son esprit, est un inceste monstrueux. Les choses empirent avec la rumeur qui parvient à Athènes de la mort de Thésée puisqu’un mariage entre HYppolyte et Phèdre est non seulement possible mais aussi la garantie du maintien

du pays hôte (ici, la Chine) sur la scène internationale pendant presque un mois. Et surtout, bien que la Chine désire le contraire, les Jeux Olympiques sont depuis longtemps politisés (et ce, depuis les premiers Jeux dits « modernes », en 1896 à Athènes, auxquels la Turquie avait refusé de participer en raison de tensions avec la Grèce) : désormais, les chefs d’État ou de gouvernement viennent aux JO pour « entretenir une relation ou reconnaître l’importance de l’évènement ». Et ne pas y aller constitue

comme première ville du monde hellénistique. Ils dotent la ville d’un gymnase, d’un théâtre, du phare, c’est en réalité la vitrine du pouvoir des Lagides. La présence du musée et de la bibliothèque permet à Alexandrie d’acquérir le titre de nouvelle Athènes hellénistique comme celui de capitale culturelle. A partir de Ptolémée IV (221-204), les prémices d’un lent et progressif déclin se font sentir et qui s’explique par des intrigues de cours (ils s’entretuent). Au même moment les positions extérieures

Guerre du Péloponnèse 424 Mort d'Hérodote 399 Procès et mort de Socrate 387 Platon fonde l'Académie à Athènes 371 Bataille de Leuctres (Thèbes défait Sparte) 359-336 Philippe II, roi de Macédoine 338 Bataille de Chéronée 337 Création de la ligue panhellénique de Corinthe L'époque archaïque (v.650-480avant JC) 630 Création des oeuvres de Sapho 650-500 Le règne des Tyrans à Athènes _ DOMINATION PERSE 621 Législation draconienne 594 Solon Archonte 560 Tyrannie de Pisistrate 508 Réformes

bouche une herbe mystérieuse avec laquelle il rappela à la vie l'autre reptile. Asclépios eut alors la révélation de la vertu médicinale des herbes. Athéna : Sagesse, art et métiers, victoire guerrière / (Bouclier, casque, olivier) Chouette / Athènes Elle est la déesse de la Cité d'Athènes dont elle est la protectrice. En tant que déesse de la sagesse - représentée par la chouette et par l'olivier – elle parvient à symboliser la civilisation grecque. Déesse des Arts et de la sagesse, de la guerre