Le Messager D Athènes

personnels vont dans le même sens que nos intérêts communs», référence à Montesquieu. Il y a un autre exemple à la ligne 335-336 : «on demandait à Socrate d'où il était, il ne répondit pas d'Athènes mais du monde». Nous avons ici une oxymore entre Athènes et le monde. Montaigne invite à aller du général vers le particulier et non du particulier au général. Pour illustrer cela, nous avons un exemple historique avec Socrate : l'ouverture d'esprit du philosophe lui permet de mieux comprendre le monde

aurait été écrit selon toute probabilité par Platon après un voyage en Sicile, ce qui correspond à la période de l'achat évoqué ci-dessus des trois livres à Philolaos de Crotone. La caverne et la cité à l’époque de Platon . À l'époque de Platon, Athènes est sur le déclin. Le siècle de Périclès est passé et la cité voit son modèle démocratique perverti. On peut lire le texte de Platon comme une critique de sa propre cité, dont il stigmatise les défauts. Platon évoque le monde illusoire dans lequel

: mouvement et émotions -art hellénique -arts destinés au temple, à la vie votive > art d'embellissement des demeures et des palais + commémorations victoires militaires + culte dieux gréco-égyptiens. -culte des dirigeants : art du portrait -Athènes > Rome L'ART ROMAIN -respect des standards de l'art grec -copie des sculptures grecques -innovation architecturale / béton -architecture de propagande : pouvoir politique et guerrier de l'empire -peinture murale d'Herculanum et de Pompéi

celles-ci renferment les observations qu'il en fait en mettant en scène des animaux. On parle donc de bestiaire allégorique. La plupart de ses fables sont en fait une réécriture des récits d'Ésope qu'il adapte à sa propre époque. Néanmoins, leur message reste toujours universel et atemporel. Dans Le Pouvoir des Fables, on assiste au discours d’un orateur, celui-ci cherche à mettre en garde le peuple d’Athènes du péril qui le menace. Voyant qu’une stratégie argumentative directe n’émeut pas ces gens

mettre en commun) Polysémique : - c’est le fait d’établir une relation avec quelqu’un ou quelque chose. (Au-delà) - c’est le fait de transmettre quelque chose à quelqu’un. (Émotion) - c’est l’ensemble des moyens et des techniques de diffusion d’un message. (Internet) - c’est l’action d’informer et de promouvoir quelque chose. (Publicité) Information : (Informer, c’est donner une forme) 2 grands sens : - c’est l’activité de recherche des renseignements. (Enquête) - c’est le renseignement ou la connaissance

conduisent à une mise en question de la prééminence absolue de l’Antiquité, ce qui déclencha la querelle des Anciens et des modernes. » (J. VOSS). Malgré tout l'Antiquité reste une référence esthétique et politique (le modèle de République à Rome ou Athènes). En effet plus le siècle s’avance, plus la littérature et l’art répudient la gratuité des formes, la légèreté, regardées comme aristocratiques et mondaines, pour aller vers le sérieux, l’authentique et le naturel, d’où le goût croissant pour le

TEXTE 1 : ESOPE Fables, « L’Aigle et la renarde » Français 18.09 Introduction : 1) Présentation de l’auteur * Esope fabuliste grecque (auteur de fables) VIème siècle av. JC * Esope a beaucoup voyagé en Proche-Orient, Athènes, Corinthe, Delphes. Il s’est inspiré de ces voyages pour écrire ces textes * Il était un esclave affranchi laid et bègue mais très intelligent, il donnait des conseils à ces maitres jusqu’au roi. 2) Présentation de l’œuvre * Pour donner ces conseils

politiques : permet de transmettre un message à tous les grecs rapidement = les éléens pouvaient faire des Olympiades pour que le roi dise quelque chose à la pop. · Chaque chronographe a son propre système chronologique : · Héllanicos date les évènements en fonction des prêtresses (mais on a pas la liste des prêtresses et on a uniquement 400 fragments)· Hippias d’Élis compte en Olympiade · Timée de Tauroménion compte en fonction de plusieurs systèmes (Sparte, Athènes …) donnant une vision générale mais

tout d’abord pour remettre en question la place de l’art et ce qu’elle engendre, avant tout c’est une histoire de mode et de travail de matière plutôt que de transmission de messages aux spectateurs. Ainsi ce vêtement est tout d’abord conçu pour une collection de mode « Pleats Please » mais elle peut aussi renvoyer des messages à travers le travail des deux artistes, et donner à réfléchir, ce n’est plus un simple vêtement mais une œuvre d’art réemployée en deuxième peau. Alessandro Mendini est

englobaient : – les Jeux d’Olympie (Jeux Olympiques) – les Jeux de Delphes (Jeux Pythiques) – les Jeux de l’Isthme (Jeux Isthmiques) – les Jeux de Némée (Jeux Néméens) À l’occasion des Jeux Panhelléniques, une trêve sacrée était proclamée. Des messagers (spondophores) se déplaçaient de cité en cité pour annoncer la date des compétitions. Ils exigeaient l’arrêt des combats, avant, pendant et après les Jeux afin de permettre non seulement aux athlètes mais aussi aux spectateurs de se rendre sur les