Le Métèque

devait être comprise entre 350 000 à 400 000. - Les citoyens devaient être au Ve siècle entre 30 000 et 42 000, à la fin du IVe il ne devait pas être plus de 25 000. - les femmes et les enfants de moins de 18 ans : entre 90 000 et 120 000. - Les métèques (étrangers libres admis à vivre dans la cité) : 120 000 au Ve et 40 000 au IVe siècle ce qui témoigne du déclin de la cité. - Les esclaves : entre 110 000 et 150 000. Les citoyens ne représentaient donc qu’une part minoritaire de la cité entre

Panathénées. 10. Je connais le rôle de Périclès dans les constructions de l’Acropole. 11. Je peux raconter le déroulement de la grande fête des Panathénées. 12. Je sais utiliser les mots suivants : Hoplite, trière, Ligue de Délos, non-citoyen, esclave, métèque. 13. Je sais qui sont les personnages : Périclès, Phidias. I- Une cité puissante et unie : A- La cité d’Athéna : P 52/53 + Fiche sur l’acropole et les monuments religieux à coller, faire les questions.

entre le nombre toujours plus restreint des citoyens à Athènes et son augmentation croissante à Rome. Les exclus de ces citoyennetés sont les mêmes : enfants, femmes, esclaves, à Athènes il est très rare qu'il y ait de nouveaux citoyens parmi les métèques, alors qu’à Rome les étrangers ainsi que les fils d’affranchis ont moins de difficulté a avoir un statut de citoyen . Les exclus à Athènes représentent une grande majorité de la population alors qu'ils représentent une partie toujours plus faible

par l’homme, sa richesse, les rapports qu’il entretient avec lui et kes gens qui levent la main autour de lui. Le tirage au sort est fonde sur l’egalite fondamentale entre tout les citoyens. Devenir un citoyen a Athenes: l’ephebie Etre un meteque a Athenes Etre esclave a Athenes La moitie des habitants sont des esclaves. Qques philosophe justitifient ce fait. Naturalisation d’une condition. Ex: detenu n’ayant plus de dignite = “musulman” La participation du citoyen a la vie de la cite

. Les premiers rangs étaient destinés aux prétres et aux magistrats , ainsi que des athéniens et des étrangers. Les meilleures places sont destinés en fonction des sexes et de la catégorie sociale. . Mais il est aussi ouvert aux femmes , et aux métèques. .Les places étaient gratuites. 4/La représentation .La troupe qui va jouer la pièce de théâtre défile devant le public avant la représentation. Celle-ci commence peu après le lever du jour. . Les roles étaient joués par la catégorie

fille de citoyen, ce second critère introduisant une restriction notable. Les esclaves et les femmes considérés respectivement comme des biens et d'éternelles mineures, ainsi que les métèques (étrangers) furent exclus de la communauté politique, comme dans la plupart des cités grecques. Cependant, si un métèque non barbare (c’est-à-dire grec) accomplissait de hauts faits pour la cité, il pouvait recevoir à titre exceptionnel et en remerciement de ses actions la citoyenneté athénienne, moyennant

lequel évoluent les acteurs (proskénion). Au premier rang on trouvait les prêtres et les magistrats, ainsi que des Athéniens et des étrangers ayant préséance (proédrie). Dans un secteur réservé dans les travées, il y avait les bouleutes, éphèbes et métèques. Les femmes se trouvaient sur les gradins les plus élevés. | * Une indemnité journalière a été instituée pour inciter les citoyens à être juges au tribunal. Philocléon, un paysan, est ainsi devenu juge populaire à plein temps afin de percevoir

cité antique, l'économie est fondée sur le travail servile. En réalité, la démocratie ne concerne qu'une minorité des habitants d'Athènes. Environ la moitié de la population est faite d'esclaves qui n'ont aucun droits et d'étrangers appelés aussi métèques qui ne jouissent pas de plus de droits. Et sur l'autre moitié de la population il faut enlever les femmes et les enfants qui ne sont pas considérés comme ayant la possibilité de revendiquer quoi que ce soit. Ainsi, la démocratie athénienne se voit

dernier traité  les Revenus en 355 avant J.-C. Après cette date, on perd sa trace. Aristote (384 – 322), d’origine macédonienne est très rapidement attiré par la science politique. En 366, considéré comme métèque, Il rejoint l’académie de Platon pour s’initier à la rhétorique et poursuivre sa formation politique. A la mort de Platon, c’est Speusippe, neveu de Platon qui prend la direction de l’ Académie au détriment d’ Aristote. En raison des tensions entre

L'enceinte (ou koîlon), où se trouvent les gradins. Les places occupées dépendent d'une certaine hiérarchie sociale: au premier rang se tiennent prêtres et magistrats, plus haut un espace est réservé aux bouleutes, aux éphèbes et aux métèques, et les femmes n'ayant droit qu'à la partie la plus haute de l'hémicycle. L'orchestrâ, d'un diamètre d'environ 20 mètres. L'autel de Dionysos est construit en son centre. Le choeur y prend également place.