Le Mimétisme

vieillesse : "sans idées et sans existence, elles répètent, sans les comprendre et indifféremment, tout ce qu'elles entendent dire, et restent par elles-mêmes absolument nulles" (CXIII). C'est là parfaitement caractériser les effets destructeurs du mimétisme. Seules quelques femmes, grâce à leur intelligence, parviennent, d'après Madame de Merteuil, à échapper à ce conformisme et à "se créer une existence". Madame de Rosemonde en est un exemple. Et les expressions qu'emploie Madame de Merteuil disent

ressemblance avec la Constitution française de la Ve République, telle que révisée en 1962. Ce n’est d’ailleurs pas rare dans les pays d’Afrique francophone19 à la culture juridique commune20. S’il est évident que le constituant congolais a agi par mimétisme, la Constitution congolaise n’est cependant pas un simple décalque de la Constitution française : ce dernier a, en effet, adapté la Loi suprême française au contexte africain en prenant notamment davantage de précautions dans la rédaction pour combler

Ceci pourra d’ailleurs éclairer le psychiatre pour faire son diagnostic. B) L’art de la persuasion et du beau discours : la subversion a grande ampleur L’imagination peut devenir aliénante car l’imagination est très sensible au phénomène de mimétisme (= mimesis=imitation en grec). Certains sujets ont une imagination riche, puissante et vont avoir la capacité d’imposer leur imaginaire à leur entourage c’est ce qui va expliquer les fois ou un homme persuade un groupe d’un phénomène (imagination

mensonges et de discrimination dans les rapports internationaux ». Il vise par là à dénoncer ce qu’il appelle le mimétisme : « Le respect des valeurs des autres est la condition essentielle pour parvenir à une relativisation du concept de « valeurs universelles » afin de faciliter une véritable communication culturelle entre les peuples au lieu d’insister sur leur « adaptation », par mimétisme, à un « universalisme », préfabriqué et réductionniste aux niveaux de l’espace et du temps de l’histoire de l’humanité

salamano et son cien qu’il bat injurien puisque il perd ( oui , il bat les bêtes et sa petite amie. Salamano et son chien se ressemblent, ils ont les mêmes symptômes maladifs de la vieillesse AINSI que les même trait physique. Une sorte de mimétisme s’est produit entre eux. Salamano s’est bestialisé alors que le chien s’humanise. Relevez les indicateurs de temps p 44? Que montrent-ils dans la relation entre Salamano et son chien ? « deux fois par jour, depuis huit ans, tous les jours

interchangea les deux bébés dans le courant de la nuit. Or, tout comme la nuit, les faits exposés devant le Roi Salomon sont obscurs, rien ne permet de distinguer entre le vrai du faux, tant les deux femmes avancent les mêmes arguments. Cette position de mimétisme souligne la rivalité qui paralyse les procédures mais montre également que le juge a entendu de manière contradictoire les deux parties. Le principe du contradictoire figure parmi les proverbes tirés du jugement de Salomon : « le premier à parler

l'on désire, ou bien n'est-ce pas plutôt l'objet que l'autre possède ? N'y a-t-il pas au fond chez l'homme un mimétisme d'appropriation ? N'est-ce pas à la vue de ce que les autres possèdent que mon propre désir s'éveille ? Lorsqu'un bambin réclame un jouet quelconque, c'est bien souvent parce qu'il l'a vu dans les mains d'un de ses camarades. René Girard, né en1923, qui a théorisé ce mimétisme du désir, parlait d'un « désir triangulaire », relation de deux sujets à un même objet. Par le canal de son

du désir de quelqu'un. Je montrerais d'abord que la conscience ne peut s'epanouir sans etre reconnue par l'autre, a travers les dires d'Hegel. (impossibilité de s'affranchir du désir car il permet l'integration a un groupe social + phénomène du mimétisme (Girard)).Pour termier cette deuxieme partie, le desir serait alors présenté comme une force créatrice, propre a repousser les limites mais aussi considéré par cetains comme l'origine du réel (critique de la psychanalyse par Deleuze, qui explique

dans l’existence. L’homme est un être d’acquisition, d’apprentissage. Il apprend donc des savoirs faire, des comportements mais aussi tout le reste : langage, culture..s’il doit apprendre, il a besoin d’un autre qui sait pour le faire. (ex : mimétisme, comparaison..l’autre sait danser jouer du piano, je le regarde, l’imite, l’écoute et refait ses gestes..Pour devenir danseur, je dois donc apprendre à faire comme le maitre, à recopier et imiter ses gestes pour acquérir peu à peu la grâce et le

Montesquieu prend ses distances -Montesquieu ne pouvait pas soutenir une telle thèse 2. Les arguments s’auto détruisent -« trop chère » révèle la cupidité des européens + collier de verre -augment esthétique dénonce le racisme et le mimetisme des egyptiens -l’argument religieux est le plus efficace : il accuse les religieux de ne pas être chrétien. 3. Montesquieu « quitte le masque » à la fin : « trop de convention inutiles, injustices » III / L’efficacité