Le Moi S Identifie T Il A La Conscience Philosophie

Philosophie Introduction. Chap. 1 : La question du questionnement. 1. Qu’est-ce que le point de départ ? Cette question n’est-elle pas, par définition, la première de toutes ? Par point de départ, il faut entendre plutôt un fondement, un principe, une rupture instauratrice, un commencement dans les choses et les êtres, un être lui-même ou encore une proposition. Tout le monde s’accordera en tout cas pour dire qu’il s’agit d’un terme premier. Faute de critère, qui

société. S’intéresse à la permanence de la théorie de la domination, on va généralement se référer à la philosophie des animaux. Organisation du travail des abeilles et des fourmis, sociétés très hiérarchisées avec un ordre. Inspirations des sociétés animales, éthologie : science du comportement animal. Souvent la domination est retrouvée dans cet ordre naturel. Il y a un animal qui règne sur les autres, male animal. La particularité de ces approches ne sont pas sociologiques,

DescartesLes Méditations métaphysiques , aussi connues sous le titre de Méditations sur la philosophie première, ont été rédigées par René Descartes et publiées initialement en latin en 1641 . Dans le cadre de l'histoire de la philosophie, elles se distinguent comme l'une des manifestations les plus marquantes du rationalisme classique . (La raison est la seule source de connaissance / c’est par l’esprit que l’on peut atteindre l’essence

I- L’éthique A) Définition de l’éthique L’éthique renvoi à la philosophie reposant sur 3 piliers : * Physique (science dure, chimie, expérience) * Logique (mathématique, développement par réflexion) * Ethique (tout ce qui permet la vie en collectivité, maîtriser ses pulsions, être rationnel) De nos jours : somme des règles qui décrivent le bien et le mal qui renvois à la morale et à la conscience individuelle. Au niveau professionnel : renvoi à un code de déontologie :

genre littéraire apparu au détriment de la philosophie du XVIIIème siècle qui cette dernière se centre essentiellement sur la raison et la rationalité. Cependant, on s’interroge si Frankenstein de Mary Shelly semble être une œuvre fantastique sombrant dans une atmosphère lugubre, dramatique et pessimiste ou au contraire c’est une tentative dans laquelle elle essaye de brosser la nature humaine dans son atrocité et sa cruauté les plus inhumaines. A ce propos, on essaierait dans un premier

au cadre de la vie religieuse puis la modernité de l'eglise. I . Les cadres de la vie religieuse A. Le cadre juridique concordataire En juillet 1801, Bonaparte négocie avec le pape une convention pour apaiser les conflits entre l’État français et le Saint Siège afin de mettre un terme à la révolution, Napoléon Bonaparte (1769-1821) juge que le temps est venu de remettre la religion à l'honneur. Cette convention appelé Concordat sera ratifié par le pape Pie VII en Août de la même année.

Toute tentative pour définir les moyens d'atteindre le bonheur, ou pour en définir la nature, se heurte chaque fois, à une difficulté. Selon l'opinion commune, le bonheur consiste à pouvoir satisfaire tous ses désirs. Une telle perspective, qui tend à identifier le bonheur et le plaisir, relève de l'hédonisme (du grec hedonê, la volupté): doctrine faisant du plaisir le souverain bien à rechercher. Au sens le plus ordinaire, l'hédonisme désigne l'attitude de celui qui aime les plaisirs des sens de façon

c'est-à-dire qu'elle apprécie nos manières d'être ou d'agir en fonction de normes qui vont définir ce que doit être notre conduite (quand on reprend un enfant on lui dit c'est mal, on est préscriptif, puis qu'on ne fait pas si, on est normatif). Néanmoins, ramener la morale aux mœurs, aux manières d'être, qu'est-ce que cela nous dit sur la morale? Les mœurs, (usages et coutumes, pratiques sociales, culturelles) on en rencontre autant qu'il y a de culture, les mœurs sont bien relatives à une culture

politique, science politique et philosophie politique. La science politique est née avec les autres sciences sociales. Elle a du s’affranchir d’autres disciplines (histoire, droit...). La science politique porte un regard particulier sur les processus décisionnels. Elle a due se forger des méthodes qui lui sont propres ainsi qu’un objectif. On essaie de saisir, d’inventorier une série de variable de l’évolution d’un système politique. Toute science suppose une distance vis-à-vis de l’objet étudié et

« esver » qui signifie « vagabonder ». Ce mot peut avoir deux sens mais ici, nous nous intéresserons à un seul de ces sens. Le rêve désigne une activité psychique plus ou moins structurée, se produisant pendant le sommeil indépendamment de la volonté. Cela signifie qu'une fois dans une phase de sommeil assez profonde, chaque homme rêve, c'est à dire qu'il imagine des images et scénarios qu'il arrive à visualiser, qu'il le veuille ou non. Le mot « inconscient » désigne, au sens freudien, une entité psychique