Le Monde Est Infame Et Méchant

www.comptoirlitteraire.com André Durand présente ‘’Zone’’ (1913) poème de Guillaume APOLLINAIRE figurant dans le recueil ‘’Alcools’’ On trouve ici : le texte son analyse Bonne lecture ! À la fin tu es las de ce monde ancien Bergère ô tour Eiffel le troupeau des ponts bêle ce matin Tu en as assez de vivre dans l'antiquité grecque et romaine Ici même les automobiles ont l'air d'être anciennes 5 La religion seule est restée toute neuve la religion Est

non seulement il réjouit, et purge les cerveaux humains, mais encore il instruit les âmes à la vertu, et l'on apprend avec lui à devenir honnête homme. Ne voyez-vous pas bien dès qu'on en prend, de quelle manière obligeante on en use avec tout le monde, et comme on est ravi d'en donner, à droit, et à gauche, partout où l'on se trouve? On n'attend pas même qu'on en 1 D'après le marché du 3 décembre 1664 (voir la notice de la pièce), le décor du Ier acte est un palais ouvert aux promeneurs, au travers

entendre. ROSAURA. Si tu as en toi quelque chose d’humain, me voilà à tes pieds, épargne-moi. SIGISMOND. Je ne sais par quelle secrète puissance, mais ta voix m’attendrit et ta présence me trouble. Qui es-tu ? — Car bien que je ne connaisse rien du monde, puisque cette tour, ou, pour mieux dire, cette caverne, a été jusqu’ici mon berceau et mon tombeau ; bien que depuis ma naissance je n’aie jamais vu que cet affreux désert, où je n’ai qu’une misérable existence aussi monotone et aussi triste que

s’entr’assassiner se donnaient tablature : Par l’injure des ans vous êtes abolis, Ou du moins, la plupart, vous êtes démolis ; Il n’est point de ciment que le temps ne dissoude. Si vos marbres si durs ont senti son pouvoir, Dois-je trouver mauvais qu’un méchant pourpoint noir, Qui m’a duré deux ans, soit percé par le coude ? Paul Scarron Superbes monuments de l’orgueil des humains Paul Scarron I- Introduction :

produit que cet avantage, je pourrais dire que son succès aurait passé mes espérances. Et que pouvais-je espérer de plus glorieux que l’approbation d’une personne qui sait donner aux choses un juste prix, et qui est lui-même l’admiration de tout le monde ? Aussi, MONSEIGNEUR, si la Thébaïde a reçu quelques applaudissements, c’est sans doute qu’on n’a pas osé démentir le jugement que vous avez donné en sa faveur ; et il semble que vous lui ayez communiqué ce don de plaire qui accompagne toutes vos actions

aux moines du bien qu’il a fait aux hommes ; où toute vertu publique est dangereuse ; où il n’y a de sûreté que pour ceux qui s’agenouillent devant un capuchon, à moins qu’ils ne prennent l’emploi d’espions et de satellites du saint office ; où cet infâme métier ne déshonore plus ; où les généraux d’armées, les commandants des flottes n’osent lire dans leur tente ou sur leurs bords, que les livres qu’il plaît à leur aumônier de leur laisser ; où les soldats, les officiers, au lieu de féliciter ceux

sirènes, mais interpréter à plus haut ses ce que hasard vous croyiez dit de gaieté de cœur […]. Mais n’avez-vous jamais vu un chien rencontrant quelque os à moelle ? C’est, comme dit Platon au livre II de la République, la bête la plus philosophe du monde. Si vous l’avez vu, vous avez pu noter avec quelle dévotion il guette son os, avec quel soin il le garde, avec quelle ferveur il le tient, avec quelle prudence il entame, avec quelle passion il le brise, avec quel zèle il en aspire le contenu. Qui

de nos conventions sociales et ne s'écartant jamais du respect qu'on nous inculqua pour elles dans l'éducation, il vient malheureusement à arriver que par la perversité des autres, nous n'ayons pourtant jamais rencontré que des épines, lorsque les méchants ne cueillaient que des roses, des gens privés d'un fonds de vertu assez constaté pour se mettre au-dessus des réflexions fournies par ces tristes circonstances, ne calculeront-ils pas qu'alors il vaut mieux s'abandonner au torrent que d'y résister

sa grande supériorité vient du sens intime qui, chez lui, semble vouloir briser la Forme. La Forme est, dans ses figures, ce qu’elle est chez nous, un truchement pour se communiquer des idées, des sensations, une vaste poésie. Toute figure est un monde, un portrait dont le modèle est apparu dans une vision sublime, teint de lumière, désigné par une voix intérieure, dépouillé par un doigt céleste qui a montré, dans le passé de toute une vie, les sources de l’expression. Vous faites à vos femmes de

Chant de Kaa……………….. Chant des loups de France…. Chil le vautour……………… Conseil au clair de lune…….. Dans la jungle profonde……. Danse de la patte tendre……. Doucement…………………. Mowgli avec ses chansons…. Tout les légumes……………. Tous les animaux du monde... Jadis un petit d’homme……... La ballade des gens heureux... Le tyrolien………………….. Plus nous chasserons nbeux... Quand j’étais à la meute……. Quand le ciel s’abat………… Umba, Umba………………... Chants de Marche & de Veillée Adèle………………………….. Adieu