Le Monde Ouvrier Au Debut Du 19eme Siecle

à partir du XVIe siècle en Europe, bien que des organisations semblables au capitalisme aient existé dans le monde antique, et les aspects du capitalisme marchand a prospéré au cours de la fin du Moyen Âge. Le capitalisme est devenu dominant dans le monde occidental après la chute du féodalisme. Le capitalisme s'est progressivement étendu dans toute l'Europe au cours du XIX e et du XXe siècle, il a fourni le moyen principal de l'industrialisation dans la majeure partie du monde. Ce modèle économique

L’abolition de l’esclavage est quelque chose de rare jusqu’à l’époque contemporaine. Il y eu certes des mouvements localisés de soulèvement ou d’affranchissement mais rien de grande ampleur. On peut parler de l’abolition de l’esclavage à partir du 6ème siècle avant JC, l’archonte grec Solon instaura une loi, la seisakhtheia qui consiste en une libération des dettes mais seulement pour une catégorie restreinte de la population. Son but était de trouver une solution à la crise économique et sociale que subissait

propre sécurité, soit à celle de ses collègues, de l'employeur ou de tiers. - De restituer en bon état à l'employeur les instruments de travail et les matières première qui lui sont confiés. L'obligation de l'employeur : - Faire travailler son ouvrier dans les conditions, au temps et au lieu convenus, notamment en mettant à sa disposition, s'il échet et sauf stipulation contraire, l'aide, les instruments et les matières nécessaires à l'accomplissement du travail. - Veiller à ce que le travail

Histoire Contemporaine (1814-1914) Introduction I/1814- 1914 de la chute de Napoléon a l’entrée de la Première Guerre Mondiale Le 19eme est moins spectaculaire que c’est période orageuse Il a pourtant donné des régimes monarchiques. Il a engendré des changements politiques, mais jamais l’on retrouve de fait sanglant et novateurs de la révolution. Elle va quand même rester dans les mémoires. Caractérisé par 3 périodes : Le déclin, la transition et l’adaptation à la modernité. En 1874, les

1. Des valeurs communes: Un mouvement littéraire s'affirme par des principes et des idées qui le distinguent des autres mouvements. Pour le Romantisme (au début du XIXe siècle), selon Baudelaire, ces valeurs sont "la spiritualité, l'aspiration vers l'infini, le rêve". Pour le Réalisme et le Naturalisme (la seconde moitié du XIX siècle), sont "la science, l'observation, la réalité". À l'intérieur d'un même mouvement, les écrivains partagent des options esthétiques (une même conception du style

pas faire de mal » ; Frédéric Bastiat : « N’attendre de l’État que deux choses : liberté, sécurité. Et bien voir que l’on ne saurait, au risque de les perdre toutes deux, en demander une troisième »[19]. Ces positions ont été développées au XXe siècle par l’École des choix publics, qui analyse les actions de l’État comme celles d'une organisation comme les autres (qui défend les intérêts particuliers de ceux qui la composent ou qui la soutiennent) et constate la non-existence de l’« intérêt général

Histoire du sport 2. la diffusion du sport dans la société française aux 19ème et 20ème siècles : principaux axes. Début 1850 jusqu'en 1945-1950, c'est la mise en évidence des transformations: pratiques corporelles, évolution, qui pratique ?, différences de pratiques. C'est une histoire culturelle, sociale, politique et économique. Schéma : 1850 D'un privilège de classe... Le sport un objet mal défini. Introduction du modèle des sports anglais. Le sport est privilégié aux classes

de frcs : « la benediction » Paul Eluard extrait de Capital de la douleur dans « mourir de ne pas mourir » Intro : Au cœur de la partie « mourir de ne pas mourir » En face à face avec « la malediction » Exprime la souffrance d’être exclu du monde et met en scène une voix qui cherche à s’échapper ds l’espace poétique et qui se heurte a l’absence de réponse du regard et de la parole Pbl : Comment Eluard parvient-il à donner une définition du poète ? I/une parole divine A. la force du divin

Les impérialismes. ( Suite) Sir Raleigh Celui qui commande la mer, commande le commerce, celui qui commande le commerce commande la richesse donc le monde. A partir de 1884, c'est la relance de l'impérialisme grâce a l'ouvrage de Seeley, l'expansion de l'Angleterre, qui trace en quelques sorte la voie, l'objectif → demeurer les plus grands. Les ouvrages se succèdent mais c'est toute la communauté britannique qui se lancent dans cette idée. Puis cet impérialisme se rationalise avec une véritable

est exposé au Louvre aux côté de chefs d’œuvres universels. Bientôt un musée leur sera entièrement consacré, quai Branly à Paris. Bref historique : La civilisation africaine est très ancienne. Les côtes africaines ont été découvertes au 15ème siècle par les Portugais. L’Afrique noire restera longtemps inexplorée car seuls les enjeux économiques intéressent les européens, aussi ils ne s’intéresseront qu’aux côtes pour acheminer l’ivoire, l’or, les épices et les esclaves. Dans ce contexte