Le Morale N Est Elle Qu Affaire De Sentiment

particulièrement lors de son procès, il est étranger à sa propre affaire : comme s’il n’était pas l’auteur du crime qu’on lui reproche (voir explication où Meursault spectateur de son propre procès !). Il ne parvient pas à se mettre dans la peau d’un criminel, étranger au monde de la justice dont il ne comprend pas les enjeux. Pourtant, durant les onze mois d’interrogatoires, il commence à percevoir qu’il est écarté de sa propre affaire, sans jamais chercher à analyser les raisons de cette mise à l’écart

Il peut enrichir la palette des connaissances du lecteur sur la psychologie humaine, en lui révélant des sentiments qu'il n'aurait peut-être pas imaginés (dans et hors de la Morale) . Pour cela, il faut que les réactions du personnage soient vraisemblables : le lecteur va se laisser entraîner petit à petit dans une histoire qui fera travailler son imagination, et fera naître des sentiments de joie, d'admiration, de peur ou de peine. Le personnage est imaginaire, certes, puisqu'il s'agit d'un roman

Cependant, ce sentiment ne persistera pas longtemps ; « Emma retrouvait dans l’adultère toutes les platitudes du mariage » (p.379). 1. Emma et Charles Emma apparaît comme une femme rêveuse, sans réelle formation morale et intellectuelle, exaltée par la lecture qui finit par épouser Charles Bovary. Mais, elle est vite ennuyé par le manque de personnalité de Charles. Flaubert décrit Charles Bovary comme un homme ennuyeux, plat, sans conversation, bête ; donnant au lecteur un sentiment de mépris vis-à-vis

Andermatt déploie tous ces efforts pour la création de la nouvelle station « Mont-Oriol », mais délaisse sa femme, venue pour soigner une possible stérilité. Christiane se rapproche alors de Paul Brétigny, un ami de son frère Gontran. Amour et affaires s’entremêlent dans ce roman très dense. La plume de Maupassant, toujours si précise, directe et surprenante, donne beaucoup de rythme, d’humour et d’émotion à cette galerie de personnages, personnages extraits de leur vie parisienne et présentés

mécanisme cartésien) succèderait une conception de la nature qui accorderait plus d’importance au sentiment qu’à la raison et qui, surtout, serait attentive à la différence sexuelle. Cette différence est alors majoritairement comprise en termes d’infériorité naturelle de la femme. Grosso modo, on affirme que la femme est physiquement faible; que ses mœurs sont corrompues; qu’elle est dominée par ses sentiments, et donc qu’elle doit se cantonner à la sphère privée et laisser les hommes s’occuper de la

ce qu’on apprend au milieu des fléaux. Le personnage Rieux, qui est à la fois le narrateur de l’histoire est le porte parole de l’auteur et de son expérience : à travers les pensées de rieux se trouve les pensées et les sentiments de Camus. Rieux étant médecin éprouve un sentiment de révolte, « Mais quoi, cela pouvait s’arrêter. » : le message que veut faire comprendre l’auteur est que malgré ces horreurs, il faut quand même agir, soigner ne suffit pas, il faut prendre des risques. 2. Pour ma

inspiratrices sur le plan moral et spirituelle. Amène l’admiration et l’élevation de la part de autres de leurs comportements. Une espèce de glorification de cette sensibilité religieuse supposée des prostitués. C’est une passage hautement COMIQUE. Il y a quelque chose de ludique dans les comportements. (Jeu ludique) En temps normal, Rosa dirait vient mon gros bébé, ça va te coûter 10 francs. Ici, il y a une résistance de la part des prostituées qui ne veut pas. Un sentiment des convenances qui se

Parmi les comportements des êtres que contient le monde, certains offrent des similitudes assez nettes avec le mien, mais jamais rien ne prouve rigoureusement que j’ai affaire à un « moi » égal au mien. Je suis loin de retrouver à propos d’autrui – ou de celui que je suppose être tel –, la richesse et la continuité de sentiments et de pensées que je dois à ma propre conscience. Les relations que je peux entretenir avec autrui sont donc trouées de lacunes et marquées d’incertitude. 2. Phénoménologie

les anciens du village pour leur demander conseil. Il est en effet important que subsiste un lien et même un courant de sagesse entre la génération ancienne et la génération nouvelle. La génération la plus âgée fait figure d’autorité en matière de morale et il est normal d’aller lui demander conseil. Parce que les hommes qui ont beaucoup vécu ont davantage d’expérience, ils peuvent éduquer les générations nouvelles. Leur jugement possède une maturité que n’a pas celui de la génération nouvelle, qui

signature et à une incinération, l´homme est atteint dans sa dignité. La peste devient elle-même une routine, les gens commencent à ne plus avoir de voeux ou de l´espoir, ils deviennent inhumains. L´insécurité totale crée par la peste a effacé chaque sentiment d´amitié et d´amour. IV. Pendant les mois de septembre et d´octobre, l´indifférence crée par la peste est encore renforcée, les gens ne font plus attention à la peste et s´y exposent davantage. augmentation. Même Rieux et ses amis ressentent