Le Morale N Est Elle Qu Affaire De Sentiment

C’est une forme de ressource dont peuvent s’emparer les individus ou pas. On a des normes sociales plus ou moins contraignantes car elles obligent les individus. La nature de la sanction varie. Ordre normatif = le droit. On a le deuxième niveau de la morale, moins contraignant on peut faire des choses immorales, mais là on a sanctions intérieures, des mécanises intérieures de culpabilité et de honte et on ne veut pas en prison pour autant. Et le troisième niveau c’est le niveau des interactions sociales

aspects principaux du courant Le drame Théorie des tableaux pour le drame par Diderot La sensibilité de voltaire Une critique à quasi systématique 1 Contexte de création Voltaire a combattu le fanatisme religieux chrétien. Au XVIIIe siècle, 3 affaires agitent le pays :  Calas : Accusé à tort d'avoir tué son fils pour l'empêcher de se convertir au catholicisme, Calas fut condamné au supplice de la roue par le parlement de Toulouse et exécuté (10 mars 1762). Voltaire contribua à sa réhabilitation

m’arrive d’éviter les personnes qui ne les partagent pas. J’accorde une grande importance à l’esthétisme et j’aime m’exprimer, faire part de mon imagination. Je souhaite le plus possible éviter le conformisme Je reste assez ouvert aux idées et aux sentiments d’autrui.   Je me perçois comme expressif, ouvert, original, intuitif, non conformiste et désordonné J’ai pris conscience de mes capacités artistiques et créatives. Par contre, les méthodes conventionnelles ont tendances à me frustrer 

intellectuelle ou morale, exaltée par des lectures qu'elle comprend mal, et qui épouse un médiocre destiné à une vie médiocre. Sous cet angle, on peut penser que Madame Bovary est un roman d'apprentissage. Insatisfaction et désillusion : le bovarysme. Emma balance entre idéal et médiocrité quotidienne. Même dans ses relations adultères avec Rodolphe et Léon, Emma finit par retrouver les mêmes déceptions que dans le mariage. La répétition des désillusions accroît le sentiment d'échec. Emma

condition de l’honnêteté de l’amour, car un amour honnête ne supporte ni le partage, ni l’idée même du partage. Mais si l’amour est le terrain favori de la jalousie, toutes les passions, tous les sentiments un peu vifs peuvent la voir naître. Il y a des amitiés fort jalouses. Le sentiment maternel, le sentiment filial ne vont pas sans jalousie. On donne quelquefois au mot jalousie le sens d’envie. La jalousie dont je parle est celle qui accompagne l’amour, la tendresse, l’affection, le goût. Elle participe

juridiction, nationaux +étrangers (peu importe sa nationalité); pas de seuil quantitatif. Nation : Groupement d’individus qui se sentent unis les uns des autres par des liens matériels et spirituels qui les distinguent des autres communautés; sentiment d’appartenance.Pour la définition de la nation; 2 grandes doctrines s’imposent : 1°La doctrine allemande : Objective; représentée par Johann Gottfried Herder et Johann Gottlieb Fichte; les individus partageant les mêmes critères comme la géographie

qui aura une incidence dans sa conception de la morale et de la religion, il sera plus tard reçu à l’agrégation de philosophie. 2) L’oeuvre écrite, l’enseignement Son premier poste est à Bordeaux, où il enseigne les Sciences sociales et pédagogie. Il publie pendant cette période de grands ouvrages. Il est nommé en 1902 à Paris, à la Sorbonne, puis à une chaire sociologie en 1913. 3) L’activité sociale et politique Il intervient peu dans les affaires publiques, sauf dans certains cas comme aux côtés

peur est un sentiment néfaste qui nous fait perdre notre conscience et notre intégrité pour nous transformer en lâches ». Si on analyse cette phrase, nous apprenons que la peur provoque trois phénomènes qui peuvent être liées ou pas. Nous retrouvons : (a) la perte de notre conscience, ou le fait de ne plus savoir ou pouvoir discerner le bien du mal ; (b) la perte de notre intégrité morale, qui est la qualité d’une personne honnête qui respecte les lois de la justice, de la morale. On parlera

emblématique du siècle des Lumières, de part ses différents écrits, mais également grâce à sa participation à l’Encyclopédie avec son confrère d’Alembert. L’écriture de son récit « Entretien d’un père avec ses enfants » paru en 1781, est un conte moral de ce célèbre philosophe. Le penseur annonce directement que son œuvre est en rapport avec la justice sociale, en posant au cœur de son récit la question cruciale suivante : « Faut-il respecter la loi même lorsqu’elle est injuste ? ». A partir de

conscience semble ici s’affirmer comme connaissance de soi. Ce que valide l’étymologie: conscientia, en latin est dérivé de conscire (cum + scire) qui signifie littéralement avec savoir. 2/ La conscience comme conscience morale. Au terme de conscience est souvent lié celui de sens moral dans le langage courant : être conscient de ce que l'on fait signifie assumer de manière responsable ses actes. Par opposition, l'être irresponsable sera qualifié d'inconscient. L'être conscient est celui qui connaît