Le Moyen Age Soumission

D’un côté, une minorité de femmes musulmanes semblent porter la burqa de leur plein gré et osent en parler. D’un autre côté, des occidentaux et quelques musulmans modérés s’opposent au port de la burqa et considèrent le voile comme un symbole de soumission de la femme. I. Un symbole de liberté religieuse pour les musulmans ? Tout d’abord, il existe plusieurs type de voile : du Hijab, c’est le voile classique porté par les musulmans modérés jusqu'à la Burqa, le voile intégral où aucune parti

15e siècle). C’est une période qui clôture le Moyen-Age et où s’établie les fondements du monde moderne. Les deux grandeurs penseurs de cette époque sont Machiavel et Erasme. Les 15e et 16e sont un moment de critiques religieuses à la période du Moyen-Age. Ce changement vient d’un moment critique par rapport à une période antérieure appelée le Moyen-Age. L’objet de la critique est l’influence des idées religieuses sur la société européenne au Moyen-Age (essor de la sorcellerie, de l’obscurantisme

déférence, de soumission, de loyauté. Dès le tout début du christianisme, il est d’usage de se déganter devant un supérieur. C'est une exigence que l’on retrouve tout au long des siècles : les juges royaux demeurent mains nues dans l’exercice de leurs fonctions, et on ôte ses gants pour entrer dans les Grandes et Petites Écuries du Roi-Soleil ; aujourd’hui encore, un homme se dégante pour serrer la main d’une femme. C’est en acte de soumission que le gant est offert au roi, au Moyen âge, par ses villes

la petite enfance à ce qu’il nomme un espace transitionnel. Il décrit cet espace transitionnel comme un lieu permettant à l’individu de maintenir à la fois séparées et reliées, l’une à l’autre, réalité intérieure et réalité extérieure, comme un moyen d’intégrer le passé, le présent et le futur. Pour Winnicott, l’aire d’expérience culturelle subsiste donc tout au long de la vie avec les arts, la religion, la vie imaginaire et le travail scientifique créatif. Il définit la culture comme “le lot

Pouvoirs et institutions dans la France médiévale, Armand Colin, Paris, 2003 Présentation du texte Nature : Bulle pontificale. Le terme de bulle tire son origine du sceau en métal, en plomb ou en or, attaché à un document pour l'authentifier. Au Moyen Âge, la bulle désigne désormais le document scellé lui-même, d'autant que le scellement à l'aide à de métal a laissé la place au sceau de cire. D'usage générique mais généralement réservé à l'empereur et au pape, la bulle devient progressivement l'apanage

bordure » ( montre la simplicité du vêtement) - visage et mains = point commun «  érailler » … insiste sur l’âge du personnage ( + de 50 ans ) - périphrase «  plus d’un demi-siècle » permet d’insister sur son âge - « articulation noueuse » insiste une fois de plus sur son âge = maladie articulaire* - comparaison de son visage avec la pomme de reinette (l 4-5) «  plus plisser qu’une pomme … » comparaison hyperbolique. Ici, paradoxe car normalement la pomme renvoit à la fraicheur, la grâce

instrument de torture. Dans l'antiquité, le travail était mal considéré et réservé aux pauvres et aux esclaves. Le non travail était quant à lui vu comme une source de liberté et de bonheur. Au Moyen-Age, l'idéologie chrétienne a inversé les valeurs et fait du travail un moyen de plaire à Dieu. Malgré la forte soumission au pouvoir, on ne peut travailler à l'époque qu'un jour sur trois. C'est avec la révolution industrielle et le développement du capitalisme que l'Homme va se mettre à travailler comme jamais

sociale sans caractère juridique. Les coutumes sont considérables comme immémoriales, ce comportement existe depuis toujours, depuis plus longtemps que ce que la mémoire peut appréhender, et donc cette règle de droit n’a pas vraiment d’auteur. Au moyen age on considérait que la coutume à partir d’un usage continu de 20 ans, ou encore de 30 ans. LA coutume est donc une règle dont la caractéristique est de ne pas avoir d’auteur identifiable. Sa deuxième caractéristique est qu’elle est approuvée

possible pour réaliser nos désirs, y compris ceux qu’on estime, en l’état, impossibles à combler. Entre le désengagement et la recherche effrénée de l’assouvissement, il y a place pour une sagesse raisonnable qui s’efforce d’équilibrer nos désirs et nos moyens d’y satisfaire, volonté et puissance. Ce passage est extrait d’un ouvrage consacré à l’éducation. Rousseau se propose de décrire comment élever un enfant, Emile, de le conduire jusqu’à l’adolescence et l’âge adulte de façon à ce qu’il ne présente

génération qui pour eux est le seul moyen de se faire entendre. b- Mentalités archaïques des parents Au temps de nos parents, lorsqu’ils avaient notre âge, ils ressentaient des besoins similaires à ceux des adolescents d’aujourd’hui mais n’avaient ni le courage, ni la force. Les adultes de maintenant de se veulent modernes mais malgré leur modernité grandissante, ils gardent leurs valeurs traditionnalistes qui revendiquent la dot, le mariage forcé ou encore la soumission de la jeune femme. Les adolescents