Le Mur De Sartre

Conflits, débats et affrontements… A – Marivaux, L’Île des esclaves, scènes 1 et 2, 1725. B – Jean Anouilh, Antigone, extrait, 1944. C – Jean-Paul Sartre, Les Mains sales, 6e tableau, scène 2, 1947. D – Bernard-Marie Koltès, Le Retour au désert, 1988. m Après avoir rapidement défini l’enjeu de l’affrontement dans chacune de ces scènes, vous direz laquelle vous paraît la plus intense. Vous justifierez votre choix. Document A La scène se passe sur une île ; Iphicrate, citoyen d’Athènes

“être dans son droit”. Souvent, ça donne une autre connotation, on est plutôt dans la revendication. Qu’est-ce qu’un mensonge, qu’est-ce que “mentir” ? → Contraire = Sincérité, véracité. Différent de vérité. Histoire de Jean Paul Sartre pour appuyer cette idée : “Le Mur”. On se trouve dans les années 1938 / 1939, pendant une période de guerre civile en Espagne. Confronte Pablo Ibbieta & Ramon Gris. Pablo vient d’être arrêté parce qu’on espère lui soutirer des informations pour savoir où se cache

suis fatigué Ë le sujet c’est celui à qui on peut appliquer les attributs qui le définissent : lui donne une certaine identité. Qu’est-ce qu’être sujet selon l’existentialisme ? Texte 1 : extrait de l’existentialisme est un hamaniste de J-P Sartre. 1. sa thèse : l’homme est tel qu’il se veut. Conséquence de sa thèse : il est responsable de ce qu’il est, de son existence Conséquence de sa thèse : être conscient de sa responsabilité : sa liberté est angoissante. 2. « l’existence

p-1Approche Philosophique du concept d’Homme Des livres à lire … Descartes * Discours de la méthode & Méditation Métaphysique Sartre * L’être et le néant Tournier * Vendredi ou les limbes du Pacifique Marx * L’idéologie Allemande Saussure * Cours de linguistique général Malson * Les enfants sauvages (intro) Philosophie et psychologie ont toujours eus des rapports étroit évoluant avec

vision ; la phénoménologie est centrée sur le sujet percevant, et cherche à préciser ce que signifie « voir » pour la conscience du sujet. Cette dernière approche a été abordée au départ par des philosophes, d’abord par Husserl, puis en France par Sartre et Merleau-Ponty. Sur la question de la perception, l’ouvrage de référence de la phénoménologie est celui de Merleau-Ponty, dont les 4 chapitres de l’introduction sont résumés ci-dessous1. I la sensation A première vue, la notion de « sensation

certaines aptitudes pour faire face aux épreuves de la vie. Il y a vraiment une possibilité d’un apprentissage de la vie, d’un travail de soi sur soi (par exemple on peut citer le « beautiful looser »). « C’est des pierres de l’échec qu’on fonde le mur de la victoire » disait Mao, cela illustre exactement cette idée selon laquelle on devient maître de sa vie une fois que l’on a pris conscience de la valeur qu’elle importe et du sens qu’on veut lui donner. De plus, il y a une maîtrise du corps potentiel

| |S3 |lecture |Lire des autoportraits |Jean-Jacques vu par Rousseau |Lecture des deux textes | |Lire des | |d’écrivains |Je est un autre, Sartre |En quoi ces deux textes sont-ils | |autoportraits | |montrer deux risques de | |semblables et différents ? | | | |l’autoportrait :

passions néfastes que produit l'épithumia (ou « appétit »), mais aussi comme une « divine folie » qui est « la cause des plus grands biens pour les hommes »[3]. Cependant il pouvait se mêler à la philia à travers la pédérastie[4], qui liait un amant d'âge mûr (« éraste ») à un jeune aimé (« éromène »). * L'agapê est l'amour du prochain, une relation univoque que l'on rapprocherait aujourd'hui de l'altruisme. Il se caractérise par sa spontanéité, ce n'est pas un acte réfléchi ou une forme de politesse

qui nous environnent et que nos sens enregistraient machinalement » (Cocteau, Le Secret professionnel). Le poète, « voyant », « traducteur », « déchiffreur », montre la réalité profonde et fait deviner le monde insoupçonné qui se cache derrière le mur de la rationalité. Baudelaire dans « Élévation » dit qu'il faut comprendre « le langage des fleurs et des choses muettes », principe qu'il met en pratique dans « Correspondances » où s'instaure entre l'homme et la nature un dialogue silencieux de regards

remise était un débarras. Une charrette à bras déglinguée levait vers le plafond ses brancards dont l'un était cassé, quelques caisses vides avaient été jetées dans un coin les unes sur les autres, un balai de sorgho usé jusqu'au manche s'appuyait au mur à côté d'un arrosoir rouillé mais... Mais je vis tout de suite l'incroyable, l'inespéré, l'inimaginable : le long d'une cloison de brique qui séparait la remise du hangar à fagots, des piles et des tas, croulants, abandonnés, de livres, de revues, d'albums