Le Mythe De Pygmalion

l’œuvre une allure d’opéra, que Freud réduit à l’histoire linéaire d’une sorte de maladie. Troisièmement, l’analyse des thèmes peut dévoiler des réseaux d’images, irradiant à partir d’un « complexe primordial » 31 (Charles Beaudouin)26, du « mythe personnel » de l’auteur (Ch. Mauron), d’un élément cosmique (Bachelard), du « roman familial » de l’écrivain (Marthe Robert). Mais elle reste centrée sur ce qui est dit (le double, la castration, etc.) plus que sur la manière de le dire. Pourtant,

recherche de son père, Ulysse. Nous le voyons en Sicile où il échappe à la mort, en Égypte où il étudie la sage administration de Sésostris, à Tyr où il admire la prospérité d’un peuple de commerçants. Il échappe par miracle à la tyrannie du cruel Pygmalion. Après avoir résisté, grâce aux conseils de Mentor, aux dangereuses voluptés de Chypre, l’île de Vénus, il reprend la mer et aperçoit le magnifique spectacle du char d’Amphitrite. En Grèce, il se distingue si bien aux concours athlétiques et aux

recherche de son père, Ulysse. Nous le voyons en Sicile où il échappe à la mort, en Égypte où il étudie la sage administration de Sésostris, à Tyr où il admire la prospérité d’un peuple de commerçants. Il échappe par miracle à la tyrannie du cruel Pygmalion. Après avoir résisté, grâce aux conseils de Mentor, aux dangereuses voluptés de Chypre, l’île de Vénus, il reprend la mer et aperçoit le magnifique spectacle du char d’Amphitrite. En Grèce, il se distingue si bien aux concours athlétiques et aux

partagé, plus qu’on ne le croit, les convictions, 184 les enthousiasmes et les aspirations »186. 186 « Comme le sculpteur qui finit par adorer sa statue, il aimait et respectait le Vauvenargues qu’il avait créé. [...] Il en était le pygmalion. Car de Vauvenargues tel que celui qu’il loue et qu’il invente, il n’y en a point et la postérité le cherche »193. « La mort lui a été favorable comme la maladie ; sans la maladie, sans la douleur qui lui a donné le peu de fil et de mordant qu’on

bank-robbery » [archive], p. 10, et la recension d'Andrew Nagorski, « (en) New Stalin, Old Stalin, Same Stalin [archive] », Newsweek, 25 octobre 2007. 15.↑ Dominique Venner, Le Siècle de 1914 : utopies, guerres et révolutions en Europe au XXe siècle, Pygmalion, 2006, 408 pages, p. 125 (ISBN 978-2-85704-832-9). 16.↑ Stéphane Courtois, « Comment comprendre Staline [archive] », Académie des sciences morales et politiques, séance du lundi 24 février 2003. 17.↑ Jean Benoît, Staline, Resma, 1969, 301 pages

important que la vision elle-même » souligne Michaël DOYLE, car il transforme en profondeur la manière dont une entreprise se voit, travaille et construit son futur. Le visioning fait évoluer l’entreprise au-delà du leadership charismatique et du mythe du patron héros. Les meilleures visions ne peuvent être le fruit des seules cogitations ou inspirations du dirigeant. La vision ne peut être le travail d’un seul être, même si l’impulsion initiale est souvent donnée par le dirigeant, qui doit se charger

le corps, dont l’émergence après des millénaires de servitude et d’oubli constitue en effet la virtualité la plus révolutionnaire, et donc le risque le plus fondamental pour quelque ordre établi que ce soit – sont intégrés et récupérés comme “mythe d’émancipation”. On donne à consommer de la Femme aux femmes, des Jeunes aux jeunes, et, dans cette émancipation formelle et narcissique, on réussit à conjurer leur libération réelle.» (Jean-Trissotin Baudrillard, La société de consommation)

d'ordre éducationnel, mais aussi d'ordre social, économique et politique. Qu'on nous comprenne bien, l'école ne saurait être « l'unique voie royale » du développement. Ce serait ramener en surface le mythe fallacieux de l'éducation-panacée de tous les problèmes. Devant l'échec de ce mythe, certains en sont venus à des procès nihilistes sur l'école moderne ; des procès à gauche et à droite, qui ne contiennent aucune stratégie de remplacement, aucune redéfinition du projet éducatif. Pendant

Banu) Cnrs éditions, coll. Arts du spectacle/Voies de la création théâtrale, nº13 1991 Peter Brook: de Timon d’Athènes à La Tempête (Banu Georges) Flammarion 39 Chekhov (Michaël) 1983 Être acteur. La technique psychophysique du comédien Pygmalion Chéreau (Patrice) 1980 Histoire d’un Ring (avec Pierre Boulez, François Regnault, Richard Peduzzi) Diapason – Robert Laffont 1992 Si tant est que l’opéra soit du théâtre. Notes sur la mise en scène de Lulu Ombres 1986 Chéreau Cnrs éditions

les personnes dans un processus de visualisation de leur futur souhaité est en soi un acte qui les responsabilise et les renforce dans leur capacité d’agir juste. Le visioning fait évoluer l’entreprise au-delà du leadership charismatique et du mythe du dirigeant-héros. • Les meilleures visions ne peuvent être le fruit des seules cogitations ou inspirations du président-directeur général qui griffonnerait en une nuit sa vision de l’entreprise sur une feuille de papier. Ce qui était valable pour