Le Nazisme Et Le Stalinisme Deux Totalitarismes Differents

démocratie ou trop influent. On évite ainsi le basculement dans la tyrannie. Comment se déroule cette procédure ? Tous les ans, se déroule un vote à main levée sans avancer de nom. Si elle est validée par ce premier vote, on passe à un second vote secret, deux mois après, où va être mis en avant un nom. Dans ce cas, il faut un quorum soit un total de 6000 présents à la séance de l’assemblée. Si un pauvre citoyen est victime d’ostracisme, il doit partir en exil qui peut aller jusqu’à 10 ans. Aussi, il est

nuire. Si le pouvoir est à ce point néfaste aux hommes, comment a t-il émergé ? Il n'y a aucune nécessité historique, l'apparition de l’État est le résultat d'un accident. L'origine divine du pouvoir royale à l'époque où Boétie s'exprima est écarté. Deux théories se confrontent par la suite, le léviathan et le contrat social. En état de nature, pour Hobbes les hommes sont en guerre permanente les uns contre les autres, c'est le règne de la terreur, pour pouvoir accéder à la sûreté ils vont accepté

Guerre mondiale est profondément différent de celui d’avant-guerre ; la puissance se déplace. Les nouveaux grands, les vrais vainqueurs, sont les EU et l’URSS ; les américains sont partout là où se sont déroulés les théâtres d’opérations militaires, en Europe et en Asie ; les soviétiques sont présentsen Europe orientale et en Extrême Orient. Pour un grand nombre d’habitants de la planète, américains et russes deviennent des modèles. Mais l’alliance étroite entre ces deux états durant la guerre fait

Deux grands modèles idéologiques I – Les années 1950, apogée du modèle américain 1) Un modèle politique : « la volonté de la majorité exprimée par des élections libres » Après la victoire de 1945, le modèle politique des Etats-Unis s’est conforté. L’Amérique se présentait comme le chef de file du « monde libre » et imposait son modèle dans la Guerre Froide, hérité de la tradition Britannique et des Lumières. Le modèle américain est basé sur le fédéralisme instituant un strict partage

soigneusement choisis, l’analyse rigoureuse d’un nombre restreint de documents étayent les problématiques et nourrissent la culture. Le thème “Guerres, démocraties et totalitarismes (1914-1945)” rend compte de la forte cohérence de la première partie du XXe siècle. L’horaire - 25 heures, soit un quart du temps disponible sur les deux années du cycle terminal - manifeste son importance. Les professeurs et leurs élèves disposent ainsi d’un horaire important 50 heures - pour traiter la seconde partie

internet et de saisie numérique des informations (création du fichier « La productivité dans tous ses états !» ; enregistrements aux formats odt et pdt (explication des logiciels de la logique de fonctionnement des logiciels libres et gratuits) •Les deux dernières séances sont consacrée au travail : à la structuration de l'argumentation, mise en forme. •Le travail est à réaliser dans un délai de 3 semaines. A. Les objectifs du cours : Etre capable de mobiliser les informations importantes

littéraire doit avant réveiller la conscience du lecteur. Puis nous pourrons voir que le divertissement est sans doute le principal but recherché par le lecteur lorsqu’il ouvre un livre. Enfin, nous essaierons de voir si ce n’est pas l’alliance de ces deux principes qui fonde la véritable œuvre littéraire[4]. Tout d’abord, nous allons nous intéresser au point de vue de Kafka. Un livre doit « briser la mer gelée qui est en nous », et pour ce faire

Deux grands modèles idéologiques I – Les années 1950, apogée du modèle américain 1) Un modèle politique • Après la victoire de 1945, le modèle politique des Etats-Unis s’est conforté. L’Amérique se présentait comme le chef de file du « monde libre » et imposait son modèle dans la Guerre Froide, hérité de la tradition Britannique et des Lumières. • Le modèle américain est basé sur le fédéralisme instituant un strict partage entre les Etats et l’Union (police, justice, fiscalité, éducation

liberté des individus ? De quelles « lois » s’agit-il dans ce sujet ? Il convient dans un premier temps d’écarter la référence aux « lois de la nature », auxquelles nous n’« obéissons » pas (nous y sommes de fait soumis) ; et de distinguer entre les différents types de normes auxquelles nous pouvons obéir : règles coutumières, morale de la conscience, droit positif. La formulation du sujet, qui évoque « les lois » (et non pas « la loi », ni « les règles »), doit a priori restreindre le sujet à la question

souhaitable de montrer comment la première peut mettre un frein à la seconde, mais également impossible de ne pas s'étonner : pourquoi la culture n'empêche-t-elle pas la barbarie ? Dès lors, quel lien unit ces deux notions ? Est-ce bien un lien d'opposition ? Plan I – Culture et barbarie : deux notions qui se veulent antithétiques II – Quelle culture, quelle nature ? III – Dialectique de la culture et de la barbarie 2ème approche Définition officielle de l'Unesco. Dans son sens le plus large