Le Neutre Barthes

Chapitre V : la critique d’auteur 1) la critique comme forme de littérature 2) la critique polymorphe : Jean Paul Sartre * le critique en « situation » * Portraits et vies d’écrivains : vers une anthropologie littéraire 3) Roland Barthes : la critique en mouvement * un critique à distance * l’aventure du texte 4) Maurice Blanchot : la lecture comme écho amplifié de l’œuvre 5) Julien Gracq critique, ou l’intelligence de l’affect 6) Ouverture Avant propos : « La critique

CHEMINS .............................................................................................. 5 1.2. SEMIOTICIENS ET SEMIOLOGUES......................................................................................... 5 1.2.1. « LES » ROLAND BARTHES .................................................................................................. 6 1.2.2. UNE SEMIOLOGIE « DOUCE »............................................................................................. 6 1.3. LES HISTORIENS

quelqu’un doit jaillir une voix, reconnaissable entre toutes. Plus précisément un chant. C’est ce fameux « grain de la voix7 » dont parle Barthes, lorsque celle-ci est au croisement de la langue et de la musique. Ce chant, dans le cas de Lévi-Strauss, semble être à la fois un « phéno-chant » et un « géno-chant », pour reprendre l’opposition théorique de Barthes qui transpose celle de Kristeva entre phéno-texte et géno-texte. Le phéno-chant couvre « tout ce qui, dans l’exécution, est au service de

le champ lexical de la blancheur. On assiste à une propagation de la blancheur, propre et figurée. Cet avènement du blanc répond à cette nouvelle forme d’écriture « blanche » et « neutre » qu’évoque Roland Barthes dans Le degré zéro de l’écriture. S’exprimant sur l’écriture du silence de Stéphane Mallarmé, Roland Barthes en vient à analyser cette nouvelle forme qui touche l’ère moderne littéraire : Dans ce même effort de dégagement du langage littéraire, voici une autre solution :

donnée en février 1969 à la Société française de Philosophie. Elle venait peu après un article non moins fameux de Roland Barthes, au titre plus fracassant, « La mort de l'auteur », publié en 1968. Ces deux textes, qui ont figuré parmi les pages les plus photocopiées par les étudiants de lettres avant de devenir disponibles, bien plus tard seulement, dans des recueils posthumes (Barthes, Le Bruissement de la langue, 1984 ; Foucault, Dits et écrits, 1994), énonçaient le credo de la théorie littéraire des

votre » et « vos ») et par l’emploi de l’impératif à la deuxième personne du pluriel (« faites le choix du carton », « pensez Tetra Pak »). On remarquera que, ce dernier pouvant être perçu comme trop directif, l’accroche préfère un infinitif plus neutre (« choisir cet emballage »), mais aussi moins impliquant. Du point de vue de l’image, la disposition des différents éléments donne au récepteur l’impression qu’il est assis à sa table de petit-déjeuner et qu’il vient de se servir un verre de jus d’orange

votre » et « vos ») et par l’emploi de l’impératif à la deuxième personne du pluriel (« faites le choix du carton », « pensez Tetra Pak »). On remarquera que, ce dernier pouvant être perçu comme trop directif, l’accroche préfère un infinitif plus neutre (« choisir cet emballage »), mais aussi moins impliquant. Du point de vue de l’image, la disposition des différents éléments donne au récepteur l’impression qu’il est assis à sa table de petit-déjeuner et qu’il vient de se servir un verre de jus d’orange

La scène se déroule vraisemblablement à Alger, dans les années 1940. Le 1er § se déroule au lieu de travail du narrateur 4) Ce qui frappe avant tout à mon sens c'est la simplicité et le naturel du style. Tu peux faire ici une référence à Roland Barthes* qui parle d'une "parole transparente" et d'un "style de l'absence qui est presque une absence idéale de style". Cette façon d'écrire de Camus permet de traduire fidèlement la manière typique de parler des Français d'Algérie ; cette dernière étant

que celle de l'instant, du rapport peinture-photographie, du détournement, de l'expression, de la beauté, du punctum, … etc. De grands noms de photographes y sont cités, tels que ceux d'Atget, Friedlander, Wall... et aussi de théoriciens : Danto, Barthes, etc. A travers la grande diversité de problématiques susmentionnée, nous nous focaliserons sur une réflexion particulièrement intéressante qui est l'une des plus longues de l'ouvrage et qui s'intitule « Le réel du visage ». Le réel de la photographie :

suppose aisément – et enfile un peignoir « d’un perle rare », comme nous le précise Echenoz. La première image que l’on a de Ravel est donc celle d’un homme nu, sans distinction, égal donc à n’importe quel autre homme nu. La vision première est donc neutre, sans connotation de classe sociale ou autre. Cette image dure peu ; on sait après que le personnage se vêtit d’un habit qu’on nous décrit comme relativement précieux. Les choses se précisent donc assez vite dans notre esprit : le personnage n’est