Le Nomade Immobile Albert Memmi

ludiques offertes par une telle démultiplication virtuelle du sens, ceci même si le lecteur ne comprend pas l'arabe. En effet, ainsi que l'indique Lotman cité par Michel Picard : "Le mécanisme de l'effet de jeu réside non pas dans la coexistence immobile, simultanée de différentes significations, mais dans la conscience permanente de la possibilité d'autres significations que celle qui est immédiatement comprise".8 Cela demande à ce que la lecture soit considérée comme une donnée essentielle de la

citer Driss Chraïbi ( Le Passé simple, 1954 ) Assia Djebar ( La Soif, 1957) ; Les Impatients,1958 ; Les Enfants du Nouveau Monde, 1962 ; Les Alouettes naïves,1967), Malek Haddad ( L’Elève et la leçon, 1960 ; Le Quai aux fleurs ne répond plus,1961), Albert Memmi ( La Statue de sel, 1953),… Dans les années 70, apparaissent des textes qui font de la contestation leur cheval de bataille. La Répudiation (1969) ; L’Insolation (1972) de Rachid Boudjedra s’inscrit dans ce cadre. Au Maroc, Abdellatif Laâbi lance

éléments essentiels, ceux précisément dont l'importance dépasse le seul cas akbarien pour concerner l'expérience que donne à voir Phantasia . Trois éléments semblent primordiaux dans l'expérience d'Ibn Arabi ; d'abord la siyâha , cette pratique nomade qui consiste à parcourir le monde à la quête des traces des siècles et des peuples passés. Il s'agit ainsi d'une transgression des coordonnées de l'espace et du temps dans une traversée générale veillée par une conviction intime que le témoignage