Le Nombre Trois En Maçonnerie

Université de Limoges École Doctorale Sciences de l’Homme et de la Société n°375 Faculté des Lettres et Sciences Humaines Département des Sciences du langage Centre de Recherches Sémiotiques (CeReS) Les deux colonnes de la Franc-Maçonnerie La pierre et le sable Thèse pour l’obtention du grade de docteur ès Lettres présentée et soutenue par Philippe Langlet sous la direction des professeurs Jacques Fontanille et Isabelle Klock-Fontanille Membres du jury : Jacques Fontanille, Université de Limoges

DE LA CHEVALERIE A LA FRANC-MACONNERIE Une marche vers la pureté intérieure pour une humanité meilleure 1 Histoire de la Chevalerie La Chevalerie n’est pas une de ces institutions officielles et régulières qui font soudain leur apparition dans l’histoire. Elle n’a rien qui rappelle dans ses origines les origines d’un ordre religieux. C’est moins une institution qu’un idéal ! La Chevalerie du XI et XIIième siècle n’a jamais été héréditaire et il a toujours fallu un rite spécial

Éditions de l'Édifice Recueil de planches Le Cinq, Cinq Voyages, Cinq Sens R108-1 Le Cinq, Cinq Voyages, Cinq Sens 1 Table des Matières Planche 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Titre Le Chiffre 5 Le Nombre 5 Le Cinq Les 5 voyages du Compagnon Le 5 éme voyage avec les mains libres Le voyage, le chemin, la voie Le grand voyage du compagnon Des cinq sens aux cinq voyages du Compagnon Les Cinq Sens Le 1er Voyage du Compagnon et les Cinq Sens Note de l'Editeur Page 3 6 13 16 21 26 31 31 38 41 44 D'autres

charnière entre le monde du métier au quotidien des Apprentis et Compagnon et le vaste domaine de la pensée et de l’action du Maître. Ce symbole fait partie des plus anciens de notre ordre. Il faut en rechercher l’origine à l’aube de notre Maçonnerie et de ce degré de Maître. Il faut en rechercher l’idée dans un contexte historique d’émancipation, de questionnements, de brassage d’idées marquant l’avènement du siècle des lumières. Il faut remonter à la greffe effectuée par nos pionniers

Franc maçonnerie est à la fois semblable à tout engagement et en même temps spécifique. C’est un engagement comme un autre : il s’agit de s’intégrer à une communauté déjà existante, dotée d’un passé riche et complexe qu’il faut considérer. L’accès à cette communauté suppose un certain nombre d’engagements, qui sont matérialisés par des serments. A cet égard, ce n’est guère différent du fonctionnaire qui doit prêter serment devant l’autorité judiciaire. Même si dans le cas de la Franc Maçonnerie ces

liberté égalité fraternité et maintenant de laïcité: sûrement l'indispensable pas assez assénée,oui à la laïcité affirmée. Dans une planche d'apprenti,je parlais de PI, 3,14116 de trois à la puissance 4 divisant l'unité, 0,0,1,2,3,4,5 ... maintenant de PHI , le nombre d'or. Tous ces nombres représentent l'infini,l'art, la beauté. En fait il m'est difficile de construire une planche symbolique obligatoire pour le maçon en loge ,alors que mon ouvrage devrait se traduire par des

II) Les symboles de la franc-maçonnerie 1) Les tenues des francs-maçons : Ceci est une tenue d'un Grand Maître de la maçonnerie anglo-saxonne. On peut y voir de nombreux accessoires permettant de distinguer un Grand Maître d'un simple franc-maçon : -Le tablier comporte des symboles de l'histoire franc-maçonnique notamment le tournesol qui symbolise le soleil, la branche d'acacia qui symbolise le mythe d'Hiram (voir par ailleurs), lépi de blé qui est le symbole de la fécondite et le tau signifiant

du tout convaincu par cette interprétation. Je n’ai pas non plus été convaincu par les dissertations fumeuses portant sur le « symbole de l’infini » ni sur celui du « nombre huit couché ou paresseux » que certains décèlent dans les lacs d’amour. Bien moins encore par la nécessité, présentée souvent comme impérieuses, de tracer trois lacs d’amour au premier grade, cinq au deuxième et sept au troisième ! Une autre école nie farouchement cette nécessité, et une « sous école » prétend au contraire que

terre et le ciel- figure l’homme régénéré, rayonnant comme la lumière, au milieu des ténèbres du monde profane». (1) Elle est le centre de notre réflexion de compagnon, de même que le chiffre cinq, somme du premier nombre pair et du premier nombre impair (2+3), milieu des neufs premiers nombres qui est celui du centre, de l’équilibre et de l’harmonie. Elle est aussi la représentation symbolique de la Loge puisqu’il suffit de joindre par des droites l’emplacement occupé par les cinq qui l’éclairent pour

Les banquets maçonniques Le banquet symbolique tient une large place dans les rituels de la franc-maçonnerie. En Angleterre et aux Etats-Unis, le banquet maçonnique a acquis graduellement une importance telle, qu'il est devenu la raison d'être presque exclusive de l'Ordre lui-même. En France, le rôle des agapes emblématiques est fort modeste. Il en est de même en Allemagne, en Suisse, en Italie et en Espagne. L'origine du banquet maçonnique échappe aux investigations des historiens. La grande