Le Nouveau Capitalisme Plihon

Banques centrales et stabilité financière Rapport Jean-Paul Betbèze, Christian Bordes, Jézabel Couppey-Soubeyran et Dominique Plihon Commentaires Daniel Cohen Jean-Pierre Vesperini Compléments Michel Aglietta, Charles Goodhart et Tommaso Padoa-Schioppa À la mémoire de Tommaso Padoa-Schioppa Conception et réalisation graphique en PAO au Conseil d’Analyse Économique par Christine Carl © Direction de l’information légale et administrative. Paris, 2011 - ISBN : 978-2-11-008594-8

spontané qui, en crevant les bulles et en liquidant les entreprises les plus mal gérées, doit permettre au système financier de revenir à l’autorégulation (Salin, 2008). La crise financière, simple accident de parcours, ne remet nullement en cause le capitalisme financier. Celui-ci, universel et création naturelle, a de beaux jours devant lui car il est l’expression d’innombrables processus spontanés créés pour répondre aux besoins des êtres humains (Salin, ibid). Le plus grand danger du système financier

commerciaux n’a alors aucune raison d’être positif pour le pays qui a pris l’initiative du protectionnisme ; au contraire, les effets négatifs peuvent prédominer. Ce raisonnement illustre l’importance du commerce international, de l’origine du capitalisme à la période la plus récente. L’actualité est aujourd’hui celle des chiffres des échanges internationaux : la publication mensuelle du déficit ou de 3 l’excédent de la balance commerciale, c’est-à-dire de la différence entre la valeur des exportations

sciences économiques et de gestion, Université de la Méditerranée Cours de Sociologie des organisations Licence EM/AGES, L2 Emmanuel Le Masson Bibliographie indicative Initiation • Askenazy Ph. (2004), Les désordres du travail. Enquête sur le nouveau productivisme, coll La République des Idées, seuil. • Bagla L.(2003), Sociologie des organisations, La Découverte, Coll. Repères. • Durand J .P. (2004), La Chaîne invisible, Travailler aujourd’hui : flux tendu et servitude volontaire, Seuil.

commerciaux n’a alors aucune raison d’être positif pour le pays qui a pris l’initiative du protectionnisme ; au contraire, les effets négatifs peuvent prédominer. Ce raisonnement illustre l’importance du commerce international, de l’origine du capitalisme à la période la plus récente. L’actualité est aujourd’hui celle des chiffres des échanges internationaux : la publication mensuelle du déficit ou de 3 l’excédent de la balance commerciale, c’est-à-dire de la différence entre la valeur des exportations

produit. 1.1 - La fondation du savoir sociologique 1.1.1 - Sociologie et modernité Entre le XVIIIe et le XIXe siècle, les profondes transformations qui affectent les sociétés occidentales font apparaître des problèmes qui méritent un regard nouveau. L’industrialisation, l’urbanisation, la démocratie signalent l’émergence d’une société dans laquelle l’individu est pensé comme sujet autonome, affranchi des ensembles communautaires qui encadraient son existence. La sociologie naît avec la modernité

et tend à expliquer ou impliquer tous les autres. Il existe toujours une « raison économique » des choses. Le pétrole pour l'Irak, l'argent pour l'édition, le marché de la pub pour la télé... Les deux grands systèmes de pensée dont a accouché le capitalisme, à savoir le socialisme et le libéralisme, colorent tout des couleurs de la raison et de la quantité. L'un et l'autre s'abreuvent à la source utilitariste (4). La « rationalisation » du monde et sa « quantification » portées par les Lumières, puis

influencent l'ensemble des comportements, donc évidemment les comportements économiques. Le sociologue allemand Max Weber (1864-1920) a soutenu l'idée que les valeurs véhiculées par le protestantisme avaient involontairement favorisé le développement du capitalisme dans les pays anglo-saxons, à la fois parce que les préceptes de leur religion poussaient les protestants à épargner et à investir et accordaient une grande valeur au travail, à l'activité professionnelle, et parce qu'une grande confiance et une

faire envisager qu’une phase historique du développement économique mondial était achevée. Dans l’avenir, les « vrais besoins » d’une société de consommation(s) responsable(s) ne seraient satisfaits que par des productions de proximité, dans un « nouveau localisme », qui « démarchandiserait » en partie les relations entre personnes voire entre peuples1. Certes, la numérisation dans la chaîne de valeur sera sans doute propice à des relocalisations. La composition des produits en services2 sera renforcée

influencent l'ensemble des comportements, donc évidemment les comportements économiques. Le sociologue allemand Max Weber (1864-1920) a soutenu l'idée que les valeurs véhiculées par le protestantisme avaient involontairement favorisé le développement du capitalisme dans les pays anglo-saxons, à la fois parce que les préceptes de leur religion poussaient les protestants à épargner et à investir et accordaient une grande valeur au travail, à l'activité professionnelle, et parce qu'une grande confiance et une