Le Pacifisme

soit-il, le pays va naturellement se défendre contre son agresseur. Finalement, on peut dire que le choix de la guerre ou de la paix est une décision qui se prend à plusieurs, nous ne sommes pas seuls responsables de nos actes, loin de là. Certes, le pacifisme est noble, mais faut-il vraiment attendre d’être attaqué pour se défendre ? Ou vaut-il mieux prévenir que guérir ? Cela me ramène à un fait historique qui illustre tout à fait ce que je viens de dire, des historiens sont arrivés à la conclusion qu’une

avancé que la guerre était devenue obsolète, et ce pour trois raisons essentielles : • Le coût désormais trop élevé : les guerres d'aujourd'hui sont plus coûteuses que celles d’autrefois ; • Le changement des valeurs, du bellicisme à un pacifisme galopant ; • Le potentiel de destruction énorme des armes (nucléaires). Cette argumentation peut cependant être relativisée : • Le coût de la guerre : o En réalité, plus les armes sont développées, moins la guerre est coûteuse :

que je vois : La Guerre d’Otto DIX est une œuvre que l’on peut qualifier d’engagée, c’est en quelque sorte un acte politique par lequel l’artiste énonce très clairement son dégoût de la guerre et le pacifisme qui en est la conséquence. Mais son intention ne se limite pas à cette « déclaration de pacifisme » car il souhaite également nous convaincre, nous spectateurs, de l’horreur et de la bêtise de la guerre. Otto Dix a crée une oeuvre d'une rare intensité. C’est certainement pour cela qu’il se représente

Hiro-Hito sont comme emprisonnés de l'ONU, il sont reconnus coupables de la guerre. Les drapeaux représentent les pays qui font partie de la SDN, eux n'en font pas partie en 1945. Les objectifs de la charte définis pour l'ONU sont le maintien de pacifisme et de la sécurité; créer et développer des relations amicales entre les Nations reposant sur le respect d'égalité des peuples, la coopération internationale en mettant fin aux problèmes internationaux. (économique, social, humanitaire ou intellectuel)

les syndicats européens dans l'effort de guerre (1914-1918)? I/ Le mouvement français: L’union sacrée 1) L'échec de "la grève générale" Jean Jaurès, né le 3 septembre 1859, est un homme politique français immortalisé par son pacifisme. En 1905, il partage la direction de la Section Française de l'Internationale Ouvrière avec le marxiste Jules Guesde. La SFIO s'affirme clairement internationaliste. Pour l'unité, Jean Jaurès abandonne son soutien au gouvernement, cependant il obtient

La guerre est aussi idéologique et morale. Etre en guerre c'est réprimer tout pacifisme comme s'est employé à le faire Clemenceau. Il écarte ainsi en 1917 Joseph Caillaux car celui-ci souhaitait alléger la condition ouvrière. Jaurès, le plus pacifiste de tous, est assassiné trois jours avant le début de la grande Guerre par Villain. Ses cendres seront par la suite transférées au Panthéon, le pacifisme est réprimé pendant la guerre et glorifié par la suite. En 1917 éclate une vague de mutineries

combattant. Cependant, Luc Rasson, dans son livre Ecrire contre la guerre: littérature et pacifisme publié en 1997, estime que «Le Feu ne pouvait que s’inscrire dans ce que Barbusse lui-même appelait la «bataille des idées», mais pas forcément de façon univoque» et que «la lecture pacifiste «du Feu n’exclut pas l’interprétation patriotique». Les termes utilisés révèlent une contradiction: en effet, le «pacifisme» est une idéologie qui prône la paix entre les états tandis que le «patriotisme» est un

qui montrera ses prises de positions pacifistes. Le pacifisme est lui aussi, une autre doctrine adhérée par Brecht. Il existe deux acceptions du terme. La première est l’action des partisans de la paix ou du rétablissement de la paix. C’est toute personne qui refuse toute forme de violence. La deuxième est la doctrine de la non-violence. Cette doctrine voit de nombreux courants philosophiques bannir le recours à la violence. Dans le pacifisme, on retrouve une forme d’antimilitarisme qu’on accompagne

Washington devant la Maison Blanche. La | |jeune fille qui pose s’appelle Jane Rose Kasmir. Sur la photo retenue, elle tend sans trembler tend une fleur à la garde munie de baïonnettes. Marc Riboud | |captura alors l'un des clichés symbole du pacifisme anti guerre du Viet Nam. | |

aux agressions fascistes, mais se heurta au courant puissant de ceux qui jugeaient que "n'importe quelle concession de territoire est préférable à la mort d'un seul Maçonnais" (Paul Faure, Le Pays socialiste). Mais après Munich, les questions du pacifisme et de la défense nationale opposent Paul Faure à la politique de fermeté vis-à-vis de l'Allemagne hitlérienne souhaitée par Léon Blum. Aussi septembre 1938 marqua le début de l'approfondissement du clivage entre "pacifistes" et "bellicistes" au sein