Le Personnage Compagnon

entre le XVIIIème et le XXème siècle. Ces extraits décrivent des personnages face à leur destin. Chacun privilégie un lien d’affection et de solidarité au détriment de la raison. Nous allons montrer ce qui caractérise les relations d’amitié et de fraternité des protagonistes dans les textes de Rousseau, de Balzac et de Malraux. Pour commencer, les circonstances difficiles mettent en avant la fraternité et l’amitié entre les personnages de chacun des textes. Dans l’extrait du roman Julie ou la nouvelle

pensées des personnages. Même à un moment il est intérieur à l’histoire lorsque « la vieille » raconte son histoire... Cette époque c’est la montée de la bourgeoisie. Alors à travers Candide, Voltaire qui est bourgeois va pouvoir exprimer l’opinion de sa classe sociale . Dans ce livre, il racontera les aventures et voyages de Candide partagé en 30 chapitres il voyagera beaucoup, il ira en Hollande,Lisbonne, Buenos Aires, Venise, Paraguay, Constantinople, Eldorado … Les personnages principaux du

contes merveilleux. 6) Candide apparait comme le héros de l’histoire car ce sont ces aventures que l’on suit du château de Thunder-ten-tronckh d’où-t-il est renvoyé à Constantinople dans une métairie ou il s’installe avec tous ces compagnons. Candide est le personnage principal de l’histoire, il apparait à tous les chapitres. Au fil de son périple l’on suit l’évolution de son regard naïf et ingénu et de son opinion sur l’humanité, ou il perd peu à peu son optimiste. La fantaisie et l’imaginaire :

avec le pronom ‘nous’ tout en restant très discret. La seule mention subjective concerne le personnage central ‘un grand homme à figure brûlée, à l’aspect grave, un de ces hommes qu’on sent avoir traversé de longs pays inconnus … un de ces hommes qu’on devine trempés dans le courage’. Cette indication place le récit sous le signe d’une étrangeté exotique. Le ‘nous’ désigne le groupe des auditeurs du personnage central, on a une situation orale typique du conte, qui plonge le lecteur dans une atmosphère

première tempête racontée est celle que subit Ulysse peu de temps après avoir quitté l'île de Calypso, au chant V, puis dans les récits d'Ulysse chez les Phéaciens au chant VII, puis au chant IX, au départ du pays des Cicones, au chant X, quand ses compagnons dénouent malgré l'interdit l'outre d'Eole, et au chant XII après le festin sacrilège des bœufs du Soleil. Dans les récits d'Ulysse comme dans celui du narrateur (au chant V), ces scènes de tempête sont des "scènes typiques" pour reprendre la terminologie

va donc se dérouler dans 1 lieu qui se démarque d'emblée de la réalité, elle est bien fictive. *Ceci est fait pour pouvoir mieux repré*senter la r*é*alit*é** **en *é*chappant *à la censure comme le fait La Fontaine en prenant des animaux pour personnages. Mais peu importe la situation géographique de " L'île ", c'est sa spécificité sociale qui la définit, c'est l'île " des esclaves " , ils en sont les maîtres. Donc pourquoi continuer à les appeler " esclaves " ? ( 1 §) 2. Étude de la scène

entre deux personnages: Socrate et Glaucon. Socrate imagine des êtres enchaînés dans une caverne de manière à ne pouvoir voir que le fond de celle-ci. Ils ont toujours vécu ainsi et n’ont jamais perçu de ce qui se passe plus haut, près de l’entrée, que des ombres projetées et des bruits renvoyé par le mur situé au fond. Et pour eux la « réalité », ou plus exactement leur conscience de la réalité, se réduit à ces ombres bougeant sur le mur et des bruits qui les accompagnent. Le personnage de Socrate

aux côtés d’Ulysse tout au long de l’Odyssée, elle lui apporte son soutien aussi bien au près des dieux qu’au près des hommes, elle veille sur lui et l’aide à élaborer des stratagèmes. Le mot « métis » reprend toutes les caractéristiques de ce personnage hors du commun. Il désigne une forme particulière d’intelligence, de ruse et de prudence avisée. La métis consiste en particulier à « se mettre dans la peau de l'autre », à adopter un instant sa « vision du monde » pour imaginer ce qu'il ne va pas

à l’imagination populaire, elles interviennent comme nos fées, dans beaucoup d’histoires du folklore. Ces nymphes peuvent s’unir aux dieux ou aux hommes. On peut noter que dans l’Odyssée la nymphe est fortement humanisée. Il s’agit donc d’un personnage non humain auquel l’auteur a donné l’apparence de l’humanité. C’est une nymphe très coquette, v. 23à à 232 ! 3/ L’île de Calypso : un cadre idyllique Quand le dieu Hermès arrive dans l’île de Calypso, il est surpris par la beauté des lieux

les conséquences de l'amour sensuel sur Hélisenne à la fois auteur, narratrice et personnage et son amant Guénélic. . Pour résumer, dans les Angoisses douloureuses se retrouvent les deux fonctions concurrentes de l’aveu à l’époque : d’une part, sa vocation plus ancienne qui consiste à générer des liens sociaux, et, d’autre part, de façon systématique, sa fonction moderne de producteur d’intimité. » Personnages  Hélisenne : Yeux vert et irradiants. Chair blanche, tendre et délicate. Sa