Le Personnage D Homais

des phénomènes sociaux. Scientisme et sciences sociales, trad. Raymond Barre, Plon, 1953. RAYMOND BOUDON - Bonnes raisons de croire à des idées fausses, ou quand la logique recouvre la niaiserie absolue Commentant le lavage d'estomac de Mme Bovary, Homais déclare doctement: « Si la cause cesse, l'effet doit cesser. » Le comique sinistre qui se dégage de ce texte provient sans doute de ce que le pharmacien témoigne de son scientisme dans une situation où celui-ci apparaît comme particulièrement incongru

moribond; on hésite ensuite devant sa fureur de sacrilège. L’un de ses plus cruels personnages, Saint-Fond, ne nie nullement Dieu. Il se borne à développer une théorie gnostique du méchant démiurge et à en tirer les conséquences qui conviennent. Saint-Fond, dit-on, n’est pas Sade. Non, sans doute. Un personnage n’est jamais le romancier qui l’a créé. Il y a des chances, cependant, pour que le romancier soit tous ses personnages à la fois. Or, tous les athées de Sade posent en principe l’inexistence de Dieu

Maupassant ont disparu, nous sommes ici en possession d'une série de fragments de manuscrits, retrouvés et répertoriés par André Vial. Une patiente étude de détail a révélé que ces pages avaient été écrites à des moments relativement éloignés, que tel personnage primitivement prévu, disparaissait, que tel autre, à l'origine épisodique, prenait du relief et de l'importance, que des pans entiers de description étaient sacrifiés. Or, dans la version définitive, rien ne se ressent de ces hésitations ni des

vous tenterez d'établir un rapport de cohérence entre elles, mais très vite vous vous rendrez compte que la tâche se révèle quasi impossible. De fait, chacune de ces pièces prise séparément a beau être en soi signifiante, représenter un fragment du personnage, elle n'en demeure pas moins un objet isolé, détaché de son contexte. Si vous assemblez les morceaux, que se passe-t-il ? Votre perception change du tout au tout. De fragmentaire, votre vision devient totale. Par la vertu d'une seule opération,

............... Dnxcorp 16,400 .................................................. Fin.etang Berre 6,820 .................................................. Fin.etang Berre Pf 139,010 .................................................. High Co 5,140 Homair .................................................. Vacances 8,700 .................................................. Innate Pharma 14,240 .................................................. Martin Maurel(fin) 1350,000 .............................

pardon au roi. Ce dernier donne du temps Chimne pour son deuil mais lui impose dpouser Rodrigue, conformment sa promesse dpouser le vainqueur (scne 7). Lillusion comique ACTE I Le premier acte commence lentre dune grotte o se prsentent deux personnages Pridamant, un pre plor par la disparition de son fils (Clindor) et Dorante qui il explique les causes possibles de cette disparition. Dorante veut lui prsenter un magicien quil sait capable de laider (sc.1). Ce magicien, Alcandre, devine tout de

assimile la culture est ici inséparable d'un exercice libre du jugement. - La culture n'est pas ici une affaire de quantité mais de qualité - Il peut y avoir inculture de l’érudit comme le montre le cas du philistin cultivé. (exemple de Homais dans Madame Bovary) → S’oppose à la bêtise et à l’inculture entendue comme le fait de laisser en friche son esprit, de ne pas prendre soin d’assurer la fécondité de nos puissances. ● Rapports entre les définitions : Le sens 1, en tant qu'il

honte. Aujourd’hui encore, les femmes épousent des hommes plus diplômés et pour la plupart mieux rémunérés qu’elles. Aux États-Unis, 70 % des femmes noires restent célibataires car elles ne trouvent pas d’hommes noirs plus diplômés qu’elles. Un personnage d’Oscar Wilde dans Le Portrait de Dorian Gray affirmait, sarcastique : « Nous les avons émancipées depuis peu mais les femmes restent des esclaves se cherchant un maître. » Sacré Oscar Wilde ! Condamné par l’Angleterre victorienne pour son

remarquait Valéry, « le milieu social exerce une sorte de pression sur nos réactions immédiates, nous contraint à demeurer et à être un certain personnage identique à lui-même, dont on puisse prévoir les actions » : celui qu’à présent je suis n’est justement pas moi-même, mais un rôle que je joue et auquel j’ai fini par m’identifier, en sorte qu’ici le personnage s’est substitué à la personne. 2. La mauvaise foi comme impossibilité d’être soi-même On peut songer alors à ce que disait Sartre de la «

envoyé de pareilles. […] Tu me reproches sans cesse que je pose, que je suis théâtral, que j’ai de l’orgueil, que je me pavane de mes tristesses comme un matamore de ses cicatrices. […] Comment peux-tu m’aimer si tu me regardes comme un si pauvre personnage ? […] Je n’affecte pas la bizarrerie. Si j’en ai, tant pis ou tant mieux ». À Louise Colet : « Tu crois qu’une autre est encore dans mon cœur, qu’elle y est restée et si éclairée que tu n’as fait que passer dans son ombre. Oh ! non pas, non pas