Le Petit Chaperon Rouge Frères Grimm

« Le Petit Chaperon rouge a été mon premier amour. Je sens que si j'avais pu l'épouser, j'aurais connu le parfait bonheur. » Ces mots du grand romancier Charles Dickens révèlent bien le charme envoûtant de ce conte, raconté à des générations d'enfants. Mais au-delà de la distraction et de l'imagination propres au conte, on sait, depuis la parution de l'ouvrage de Bruno Bettelheim, Psychanalyse des contes de fées (1976), que ceux-ci exercent une fonction thérapeutique sur l'enfant. Selon

Babylonien Approche structuraliste : mettre en évidence dans les mythes des petites séquences qui montrent une même manière de se représenter la réalité. Freudien : mythes = sont des configurations analogiques de conflits très profonds qui procèdent de la même façon que le rêve par déplacement, ... Gilgamesh, Moïse, ... font parti des enfants abandonnés. Schéma du roman familial : survalorisation du père quand il est petit qui apparait comme l’homme fort, à laquelle succède une déception et dévalorisation

Bruno Bettelheim (Psychanalyse des contes de fées, 1976) : "Pour qu’il y ait conte de fée, il faut qu’il y ait une menace dirigée contre l’existence physique du héros, ou contre son existence morale." Que serait, en effet, Le Petit Chaperon rouge sans la menace du loup, Le Petit Poucet sans celle de l’ogre ou Peau-d’Âne sans le risque de l’inceste ? Une lecture des contes de fées peut effrayer dans la mesure où elle donne aux épreuves une exagération des faits par rapport à l’âge des protagonistes

Les réécritures du Petit Chaperon rougeSéquence proposée par Mme Florence CHARRAVIN, professeure agrégée au Lycée Aubanel ( Avignon), pour ses élèves de 1ère L Objet d’étude : les réécritures, du XVIIème siècle jusqu’à nos jours (1ère L)L’objet d’étude « les réécritures » est organisé en deux groupements distincts afin de proposer aux élèves plusieurs approches de la question. L’étude qui suit correspond au groupement sur le conte de fées. (Le second groupement est consacré au mythe d’Œdipe.) Les

|Pages 3 et 4 | |version de Grimm, |Pages 5 à 7 | |version de la tradition orale |Pages 8 et 9 | |bibliographie des différentes versions des textes de Perrault ou de Grimm |Pages 10 à 12

qui travaillent dans la forêt voisine. Il tend ensuite un piège au Petit Chaperon rouge et finit par la manger. L’histoire en fini là, sur la victoire du loup. Pas de fin heureuse pour l’héroïne, la morale de Perrault est sans appel. Au XIXe siècle, deux versions distinctes furent rapportées par Jacob et Wilhelm Grimm : la première par Jeanette Hassenpflug (1791–1860) et la seconde par Marie Hassenpflug (1788–1856). Les deux frères firent de la première version l’histoire principale et de la seconde

Sommaire Les contes nous permettent de rever et de voir la vie sous un autre angle. Les contes nous permette de mieux apprehender certaines lecons. Dans ce sens le petit chaperon rouge de Carles Perrault est une veritable tresor pour tout ceux qui le lisent. Quelle est l’histoire et qui est le petit chaperon rouge ? HISTOIRE Origine Les origines de ce conte ne sont pas aussi facile a retrouver. D’apres certains, il s’agirait d’un vieux conte, mais ce n’est la qu’une partie de l’histoire

au Petit Chaperon rouge et finit par la manger. L’histoire en finit là, sur la victoire du loup. Pas de fin heureuse pour l’héroïne, la morale de Perrault est sans appel. Au XIXe siècle, deux versions distinctes furent rapportées par Jacob et Wilhelm Grimm : la première par Jeanette Hassenpflug (1491–1360) et la seconde par Marie Hassenpflug (178–556). Les deux frères firent de la première version l’histoire principale et de la seconde une suite. L’histoire de Rotkäppchen (La Capuche Rouge) parut

Contes du chat perché). 12) Différences avec d’autres types de récits proches : 121) Le mythe : Le Petit Robert : « Récit fabuleux, transmis par la tradition, qui met en scène des êtres incarnant sous une forme symbolique des forces de la nature, des aspects de la condition humaine ». Pour certains auteurs, mythe et conte ne se distinguent pas : c’est le cas des frères Grimm pour lesquels il existe « une identité originelle » entre mythes et contes ou encore de Propp qui, dans sa Morphologie

oralement. C’est ainsi qu’il s’est transmis de génération en génération par la seule tradition orale, avant que d’être transcrit par des folkloristes ou recueilli et réécrit par Perrault et les frères Grimm, qui les ont figés à tout jamais dans la forme littéraire qui est arrivée jusqu’à nous. Le petit volume de Charles Perrault intitulé Contes de ma mère l’Oye, ou Histoires du temps passé (1697) fut publié sous le nom de son jeune fils, Perrault d’Armancourt. Perrault avait déjà 69 ans. Le genre