Le Pied De La Momie Theophile Gautier

délicatement les passions qu’on peut l’appeler le Peintre de l’âme. Il va chercher dans le fond es cœurs les plus secrets sentiments ; et dans la diversité des naturels qu’il représente, chacun trouve son portrait ». Ibrahim (1641), préface 4. Gautier de la Calprenède (1610-1663) « Je dirai même pour l’honneur de ces ouvrages qu’on ne leur a pas rendu justice dans le nom qu’on leur a donné, quoique peut être ils aient été agréablement reçus dans le monde, et qu’au lieu de les appeler des Romans

enchanteur, tantôt glaçant et terrifiant. Cette dualité, chez Nodier, permet de tenter une esthétique du fantastique en puisant aux sources « d'un fantastique vraisemblable ou vrai. » Le rêve fantastique se rencontre également chez Gautier, par exemple dans « Le Pied de la momie » (1840), où la réalité et le rêve se distinguent difficilement dans l'esprit du héros romantique. C'est un état psychologique proche d'une démence fantastique, danger du créateur s'il s'abandonne au délire de l'inspiration : « Il

[Notices bio-bibliographiques], Pl. I, p. 784. 7. Voir L. Cellier, Baudelaire et Hugo, Corti, 1970; M. Rosenfeld, "Baudelaire lecteur de Hugo (1837-1866)", Études baudelairiennes, IX, Neuchâtel, La Baconnière, 1981, p. 75 à 177. 8. Sur l'influence de Gautier, voir R. Vivier, L'Originalité de Baudelaire, p. 200 et suiv.; J. Pommier, Dans les chemins de Baudelaire, p. 74 et suiv.; le ch. VI du Baudelaire de J. Prévost. (Pour les ouvrages fréquemment cités, les références bibliographiques complètes sont

titre : Marie des grenouilles, p. 58 NOTRE FUTUR Voir DEUX COURTES PIÈCES AUTOUR DU MARIAGE, p. 47 GAUTIER LA MORTE AMOUREUSE Voir CONTES DE VAMPIRES, p. 46 FLAUBERT Voir LA BIOGRAPHIE, BROUILLONS D’ÉCRIVAINS, p. 46, LE PORTRAIT, p. 51, RÉALISME ET NATURALISME, p. 52 LA MORTE AMOUREUSE. LA CAFETIÈRE ET AUTRES NOUVELLES (La Cafetière. Omphale. La Morte amoureuse. Le Pied de momie) Édition de Perrine de la Roche. Texte intégral / Collège 9782081207004 2,80 € • 126 pages. LA LÉGENDE

que nous étudierons [101]. Le volcan apparaît dans la Chimère Myrtho[102]: Je sais pourquoi là-bas le volcan s'est ouvert C'est qu'hier tu l'avais touché d'un pied agile, Et de cendres soudain l'horizon s'est couvert. (v. 9-11) Ce tercet, comme le deuxième, provient du sonnet A J -Y Colona[103] . L’affirmation de Myrtho (v. 9)

sait qu’il va lire un récit de fiction. ¨ C’est vrai 6 CNED SECONDE – FRANÇAIS ¨ C’est faux SÉQUENCE 1 ᕨ Rangez dans le tableau auteurs et titres de romans selon leurs dates de publication. ¨ Victor Hugo ¨ Théophile Gautier ¨ Le Roman de la momie ¨ Stendhal ¨ Honoré de Balzac ¨ Les Trois Mousquetaires ¨ Le Rouge et le Noir ¨ Les Misérables ¨ Eugénie Grandet Dates de publication Auteurs Romans 1830 1833 1844 Alexandre Dumas 1858 1863

pavillon en disant qu'y toucher, c'était se frotter à Dieu. Il régnait sur le monde entier, tandis que ceux-ci l'avaient mis à la porte de sa France. Alors s'embarque sur la même coquille de noix d'Egypte, passe la barbe des vaisseaux anglais, met le pied sur la France, la France le reconnaît, le sacré coucou s'envole de clocher en clocher, toute la France crie : Vive l'empereur ! Et par ici l'enthousiasme pour cette merveille des siècles a été solide, le Dauphiné s'est très bien conduit ; et j'ai été

saule, et peignés comme des broussailles, ses mains décharnées, pareilles à des ossuaires, sa physionomie narquoise, chafouine et maladive qu’effilait une barbe nazaréenne ; et mes conjectures l’avaient charitablement rangé parmi ces artistes au petit-pied, joueurs de violon et peintres de portraits, qu’une faim irrassasiable et une soif inextinguible condamnent à courir le monde sur la trace du Juif-errant.   Nous étions maintenant deux sur le banc. Mon voisin feuilletait un livre des pages duquel

de l’amour Desportes et des pointes Un Papillon gaillard Sous le chaos, la mort Sombres sonnets de Jean de Sponde Chassignet, le désespoir tranquille Les riches voix des réformés La Semaine de Guillaume du Bartas Agrippa d’Aubigné, bouc du désert Théophile de Viau, si ceux qui lisent aujourd’hui… XVIe siècle : tableau récapitulatif Troisième partie - Le XVIIe : un grand classique Chapitre 8 - De la rigueur avant toute chose Enfin Malherbe vint… Les récréations dans la cour Le grand ménage Les bons

écrivain. Désemparé, il était prêt à croire que « Jésus-Christ a existé », appelait « la grâce de Dieu» et pensait à « s'anéantir au pied de la croix, à se réfugier sur les ailes de la colombe.» Brusquement, le ton changea, l'espoir revint quand il se remémora l’épisode de Marseille qui donnait des ailes à l'écrivain en herbe. Il ne parla plus alors de « s'anéantir au pied de la croix », et, s'il lui fallait choisir entre matérialisme et spiritualisme, il se verrait « plutôt matérialiste », il piétinait