Le Postulat Du Determinisme Psychique

“captifs”, qui n’ont pas décidé eux-mêmes de se trouver en situation d’apprenants de la langue française (choix des parents, de l’établissement, changement d’école) ce qui rend la tâche du professeur plus difficile encore. En outre, nous partons du postulat que les apprenants ne s’intéressent pas a priori à quelque document ou exercice ayant trait au français, aussi est-il plus prudent de se fixer comme point de départ “le degré zéro de motivation”, selon l’expression de Michel Boiron. Par ailleurs

milieu du XIXe Ce débat date du milieu du XIXe siècle et a nourri une controverse intense. Il nous amène à examiner la question du statut des connaissances produites par la sociologie. « Nous expliquons la nature, nous comprenons la vie psychique » disait Wilhelm Dilthey (1833-1911), un des protagonistes de la « querelle des méthodes » (methodenstreit) qui anima l’Université allemande à la fin du XIXe siècle. Affirmer que les sciences de l’esprit ne peuvent expliquer l’activité humaine

problèmes, car, dit-on volontiers, les solutions des problèmes présents se trouvent, toutes dictées, dans le passé, et par le passé. Eh bien, non ! Vous permettrez à un homme qui, au nom de la liberté humaine, a déchiré en France ces haillons de déterminisme — ou plus exactement de nécessitarisme géographique dont s’approvisionnaient avec complaisance nos géographes outre-Rhin —, vous lui permettrez de ne pas s’arrêter à un nécessitarisme pseudo-historique de moindre envergure, mais de plus grande

opposition à la mémoire artificielle qui, replacé aujourd’hui dans le contexte des nouvelles technologies, équivaut à soumettre à discussion la possibilité ou non d’une culture de la mémoire sous les auspices du numérique. D’autre part, partant du postulat facilement énoncé selon lequel les nouvelles technologies sont synonymes d’accélération et d’éphémérisation, il nous semble nécessaire d’interroger et de qualifier les formes de temporalité générées par les nouvelles technologies. Dans ce contexte

hommes libres, tout exercice d’un droit ou l’une liberté hostile au communisme, est en réalité liberticide et doit être réprimé. Le simple fait d’exercer une critique à l’égard du parti sera considéré comme réactionnaire ou révélateur d’une maladie psychique nécessitant une rééducation adéquate (hôpitaux psychiatriques, goulags…). Les droits-libertés d’existent plus. Libertés marxistes pas concrètes. ⋄Façon indirecte : les régimes marxistes ont progressivement étouffé les libertés en transformant les

différentes du manager qu’observe l’auteur dans chacune des sociétés étudiées. Avec cette communication, on s’écarte donc de l’idée d’une évolution généralisée et uni-directionnelle de la modernisation des entreprises, qui serait liée par exemple à un déterminisme de l’environnement. Simultanément, on renonce à l’idée d’une auto-définition de leur rôle par les managers eux-mêmes. La communication de G. Minguet et F. Osty consacrée à la carrière des ingénieurs s’attache à deux histoires d’entreprise : une

69] 7— « La communication est (…) un processus de circulation de la pensée…» J. MOUSSEAU (ss la dir. de) — Dictionnaire des communications de masse. Hachette, Paris, 1970, p. 96] 8— « La communication est l’ensemble des processus physiques et psychiques par lesquels s’effectue l’opération de mise en relation de une (ou plusieurs) personne(s) — l’émetteur — avec une (ou plusieurs) personne(s) — le récepteur —, en vue d’atteindre certains objectifs » [D. ANZIEU et J-Y. MARTIN — La dynamique des groupes

Familles et délinquances. Un bilan pluridisciplinaire des recherches francophones et anglophones, Paris/Guyancourt, CNAF/CESDIP, 2000; Marie Choquet, Souffrances et violences à l’adolescence, Paris, Inserm, 2000; ainsi que le rapport sur La souffrance psychique des adolescents et des jeunes adultes du Haut Comité de la Santé Publique (Paris, 2000). 47 L'Observatoire National de la Délinquance note qu'en 2006 et 2007, 800 000 personnes âgées de 18 à 60 ans ont déclaré avoir été victimes de violences

comme une élaboration théorique comportant trois éléments principaux, correspondant à trois thèses distinctes et corrélées : a) L'énoncé du déterminisme biologique (ou génétique) des conduites humaines; b) L'énoncé de la détermination héréditaire, selon les souches ou lignées « raciales », des comportements (niveaux psychologique, sociologique, culturel) : postulat de l'hérédité biopsychique ou bioculturelle différentielle; c) L'énoncé que les différences entre groupes racialement définis doivent être

7— « La communication est (…) un processus de circulation de la pensée…» J. MOUSSEAU (ss la dir. de) — Dictionnaire des communications de masse. Hachette, Paris, 1970, p. 96] 8— « La communication est l’ensemble des processus physiques et psychiques par lesquels s’effectue l’opération de mise en relation de une (ou plusieurs) personne(s) — l’émetteur — avec une (ou plusieurs) personne(s) — le récepteur —, en vue d’atteindre certains objectifs » [D. ANZIEU et J-Y. MARTIN — La dynamique des