Le Pouvoir Des Fables Livre Viii 4

------------------------------------------------- Stylistique Les formes en –ANT (texte : Le pouvoir des fables, La Fontaine, VIII, 4) On regroupe sous cette appellation les formes verbales terminées en –ANT : gérondif, participe présent, adjectif verbal. Même si les critères qui fondent la distinction entre ces trois formes respectives sont multiples et complexes, on peut tenter d’analyser ces formes dans le texte de La Fontaine selon le schéma suivant : 1) Le gérondif a) Définition

concrétiser les arguments qui, seuls, restent abstraits : les exemples viennent vérifier une idée. Un bon exemple peut être une référence historique, littéraire, un fait d’actualité, une anecdote, une citation, une expérience… Types d’exemples Fonction Les Fables de La Fontaine sont illustratives : le corbeau et le renard montrent de façon imagée qu’il faut être méfiant face aux flatteries. Dans les Essais, Montaigne part souvent de son propre cas pour lui donner une valeur universelle. Il condamne l’éducation

1 Pascal, Pensées, liasses II à VIII Séquence pédagogique orientée vers la terminale L, proposée par Daniel Hermosin. Sommaire I. Présentation II. Perspectives d’étude 1. Les papiers d’un mort 2. Le divertissement 3. Un misanthrope sublime ? III. Bibliographie I. Présentation L’étude des liasses II à VIII des Pensées de Pascal offre au professeur et aux élèves un excitant défi intellectuel. L’objet d’étude proposé – « Littérature et débat d’idées : Grandeur et misère de l’homme »

« Il y aurait, là-bas, à l’autre bout du monde, une île (…) comment il a façonné au plus profond les relations sociales et les aspirations individuelles. » Texte 3 : 1984 de George Orwell, paru en 1948, « - Comment un homme s’assure-t-il de son pouvoir sur un autre, Winston ? (…) Vous l’accepterez, vous l’accueillerez avec joie, vous en demanderez une part. »  (suite du descriptif : page suivante) Lectures cursives : La philosophie des Lumières Extrait de Qu’est-ce que les Lumières, Kant

société ? Oppression, racisme et pouvoir : peut-on établir une hiérarchie entre les humains ? Certains ont-ils des droits sur d’autres humains ? Quelle est la légitimité du pouvoir ? 3- Qu’est-ce que la condition humaine ? L’homme peut-il être heureux ? Qu’est-ce qu’être libre ? L’homme est-il soumis à une force supérieure ou est-il maître de son destin ? Diu existe-t-il ou est-il une création humaine ? Quelles valeurs doivent guider la vie des hommes ? 4- En résumé … S’interroger

d’idées du XVIe au XVIIIe siècle Séquence n°1 : Rire et savoir (GT) Séquence n°2 : Gargantua (1534) de François Rabelais ● Le théâtre du XVIIe à nos jours Séquence n°3 : Le Malade imaginaire (1673) de Molière Séquence n°4 : Travestissement et comédie (GT) ● Le récit et le roman du Moyen Âge à nos jours Séquence n°5 : La Peau de chagrin (1831) d’Honoré de Balzac Séquence n°6 : Héros sans énergie : des anti-héros ? (GT) ● La poésie du XIXe siècle à

Ces moments lumineux sont éphémères : l’éclaircie et dure pas. Le restriction « ne que » au vers 1 montre que l’orage domine. Dans les derniers vers il y a une hyperbole «  un tel ravage » qui exprime le caractère destructeur de ce spleen. Au vers 4 la subordonnée de conséquence montre le résultat actuel de cette jeunesse sous forme d’une métaphore. La métaphore « fruits vermeils » fait référence aux poèmes de l’auteur. Avec l’allocution « bien que » il minimise sa production poètique. La voyelle

d’Alcofritas Nasier ; anagramme de son vrai nom et reconnait Erasme comme père spirituel. Gargantua est publié en 1534, ces 2 romans sont censurés par la Sorbonne (ensemble des gens qui savent penser et ont des connaissances) ce qui n’empêche pas ce livre d’être publié et de paraitre avec un privilège royal en 1546 avant d’être condamné à son tour. Violemment attaqué par Calvin, Rabelais défend une éducation nouvelle, le bonheur épicurien et le pacifisme. Après la découverte de l’imprimerie par Gutenberg

notamment le Lycée Louis le Grand à Paris). Mais en 1762 les Jésuites sont expulsés par décision royale. C’est aussi le moment où Jean Jacques Rousseau fait paraitre l’Emile ou l’éducation. Il dit que l’histoire est un tissu de fables et de mensonges. Pour lui le seul livre qu’il préconise pour son petit Emile est Robinson Crusoe. 1L’année suivant un parlementaire Breton qui est janséniste souhaite promouvoir l’histoire de France dans l’enseignement, à l’inverse de Rousseau. Ce parlementaire fait

vers nos bras descend en volant ». 4 Roger Fry ajoute fort à propos que « L’idée de causalité fait défaut à l’artiste russe. Le monde de son imagination n’observe pas les obligations de la causalité : il est en effet un monde entièrement miraculeux où tout peut arriver à tout moment » 5 2 Article « L’admirable légèreté de l’être » par Itzhak Goldberg, historien de l’art p11-19 CHAGALL Marc, Ma vie, Paris, Stock, 1931, réédition 2003, p.154. 4 CHAGALL Marc, Ma vie, Paris, Stock,