Le Pouvoir Des Fables Mise En Abyme

Lettres classiques Lycée Jean-Baptiste Corot, Savigny-sur-Orge Francesco Viriat Professeur agrégé de Lettres modernes Lycée Marguerite Yourcenar, Le Mans 06/09/11 11:52 Couverture : Nicolas Piroux Maquette intérieure : Nadine Aymard Mise en page : Médiamax © HACHETTE LIVRE 2011, 43 Quai de Grenelle, 75905 Paris Cedex 15 ISBN 978-2-01-135543-0 www.hachette-education.com Tous droits de traduction, de reproduction et d’adaptation réservés pour tous pays. Le Code de la propriété intellectuelle

chronologique et restitue l'expérience des personnages au jour le jour. Le présent de narration, temps majoritaire avec le passé composé, fait coïncider le temps du lecteur avec le temps vécu des personnages. Ceux-ci sont immergés dans la durée sans pouvoir la dominer, paralysés par la peur. La structure dramatique s'apparente donc à celle d'une tragédie en cinq actes. Le premier acte correspond aux signes prémonitoires du malheur et à l'émergence de la peur aux Bastides Blanches. Il s'achève sur l'image

Lettres classiques Lycée Jean-Baptiste Corot, Savigny-sur-Orge Francesco Viriat Professeur agrégé de Lettres modernes Lycée Marguerite Yourcenar, Le Mans 06/09/11 11:52 Couverture : Nicolas Piroux Maquette intérieure : Nadine Aymard Mise en page : Médiamax © HACHETTE LIVRE 2011, 43 Quai de Grenelle, 75905 Paris Cedex 15 ISBN 978-2-01-135543-0 www.hachette-education.com Tous droits de traduction, de reproduction et d’adaptation réservés pour tous pays. Le Code de la propriété intellectuelle

pas à négliger. J’ai tellement besoin de croire en quelque chose et je peux si peu croire en ce qu’on croit. J’ai besoin tellement d’un chemin que je prendrais volontiers, s’il m’était offert, le chemin de n’importe quelle Bérénice. Il faut que les pouvoirs de l’imagination soient grands pour que la seule coïncidence de quelques syllabes provoque un accommodement si vif de tout mon être, et un si grand désir.» (page 217) Elle déclare : «Je veux tout savoir» (page 218) - «Pour ce qui est de notions

bon droit se demander s’il n’existe pas des désirs plus naturels que d’autres : à l’évidence il y a des désirs dont la satisfaction, commandée par notre propre nature, est indispensable à notre simple survie ; d’autres appétits en revanche semblent pouvoir demeurer insatisfaits, à condition du moins que notre volonté ait assez de fermeté, et de constance. Ainsi, le désir n’est pas un terme univoque : tous les désirs ne sont pas naturels et nécessaire. Un tri devient alors non seulement possible, mais

l’amant. Le « toi » de ce dernier n’est en effet que placé en position subalterne de « complément » et de destinataire passif. Les nombreuses inversions qui parcourent le poème contribuent à illustrer cette essentielle position. On observera notamment la mise en relief des infinitifs en finale des vers 1 à 10, obtenue souvent par antéposition des compléments d’objet : tout se passe ici comme si la rhétorique mimait par ses signes les postures du jeu amoureux. De la même façon, on remarquera le procédé qui

proses brèves de Samuel Beckett, un des modèles auxquels se réfèrent aujourd’hui le plus volontiers les auteurs de microfictions. La tradition Si l’on choisit de se cantonner à la tradition littéraire, l’on peut faire remonter l’origine du genre aux Fables d’Ésope, mais on pourrait considérer aussi ces textes antiques dont nous n’avons connaissance que de manière fragmentaire : bribes de récits dont l’ensemble est perdu. La brièveté n’y est pas intentionnelle, mais elle est un fait pour nous aujourd’hui

116 1. 3. 1. 2. La rencontre du passé et du présent. 117 1. 3. 2. De la réalité au rêve 118 1. 3. 2. 1. Mise en scène 118 1. 3. 2. 2. Un paysage de fantaisie 120 1. 3. 3. L’imaginaire contre l’histoire

LES TRIANGLES RELATIONNELS 143 1 – Une double transgression 144 2 – L’amant en focalisation filiale 170 3 – L’éternelle répétition des échecs 174 DEUXIÈME CHAPITRE : HUMAIN, OBJET ET ALIÉNATION 185 1 – Le serpent au cœur de la chute 186 2 – Pouvoir matériel et impuissance humaine 198 [ ] 3 – Maladie corporelle et phobie sociale 216 TROISIÈME CHAPITRE : DES PERSONNAGES PASSEURS 233 1 – Les fruits de la passion 234 2 – Jusqu’aux limites de la folie 242 3 – La renaissance 250 4 – L’héritage

l’état des lieux de l’enseignement de la philosophie dans le monde, pleinement en phase avec la Stratégie intersectorielle de l’UNESCO concernant la philosophie, adoptée par le Conseil exécutif de l’Organisation en 2005. La mission même de l’UNESCO, mise au service de la solidarité intellectuelle et morale de l’humanité, est d’embrasser et de promouvoir l’ensemble des savoirs. Dans une société du savoir, ouverte, inclusive et pluraliste, la philosophie a toute sa place. Son enseignement aux côtés des