Le Pouvoir Des Fables Plaire Et Instruire

La cour du Lion, Les Fables, La Fontaine (1668) texte bac 9 | Intro : Classicisme : désir d'épurer la langue, harmonie et équilibre., en réaction au baroque ( tout n'est qu'illusion ). La Fontaine s'est inspiré d'auteurs grecs tels que Phèdre ou Esope. Deux recueils « Plaire » et « Instruire ». La fable constitue un apologue car récit à portée morale et philosophique. Réfléchit sur les moeurs des hommes et les dénonce. Pb: En quoi cette fable est-elle un apologue? Un récit vivant et

le lecteur. Une façon originale d'instruire, de faire passer sa vision de l'homme et du monde. I. Une grande liberté pour le créateur 1. La variété des genres de la fiction pour argumenter Les genres de la fiction sont très variés : l'apologue (fables au XVIIe siècle, contes philosophiques au XVIIIe siècle), à travers une histoire merveilleuse et mouvementée, délivre un message. Pour Hugo, « le théâtre est une tribune » (Giraudoux, dans La guerre de Troie n'aura pas lieu, plaide pour la paix avant

Comment Rabelais arrive-t-il à rester fidèle au pacte du prologue qui est de susciter la réflexion derrière le rire ?1er mvt : les préparations du moine 2nd mvt : les exploits du moine Pouvoir des fables, La fontaine Intro : esthétique classique  écriture  mission d’édification / LF moraliste –(connu)> fables de 1668 et 1694 Prob : Comment le fabuliste met t-il en valeur le genre de la fable ? 1er mvt : l’orateur et son organisation mise en échec 2nd mvt : changement de stratégie : recours

lecteur. Une façon originale d’instruire, de faire passer sa vision de l’homme et du monde. I. Une grande liberté pour le créateur 1. La variété des genres de la fiction pour argumenter • Les genres de la fiction sont très variés : l’apologue (fables au xviie siècle, contes philosophiques au xviiie siècle), à travers une histoire merveilleuse et mouvementée, délivre un message. Pour Hugo, « le théâtre est une tribune » (Giraudoux, dans La guerre de Troie n’aura pas lieu, plaide pour la paix avant

pour le lecteur. Une façon originale d’instruire, de faire passer sa vision de l’homme et du monde. I. Une grande liberté pour le créateur 1. La variété des genres de la fiction pour argumenter Les genres de la fiction sont très variés : l’apologue (fables au xviie siècle, contes philosophiques au xviiie siècle), à travers une histoire merveilleuse et mouvementée, délivre un message. Pour Hugo, « le théâtre est une tribune » (Giraudoux, dans La guerre de Troie n’aura pas lieu, plaide pour la paix avant

Les obsèques de la lionne, Les fables, la Fontaine, 1678 Biographie de l’auteur et introduction : Jean de la Fontaine est né le 8 juillet 1621 et mort le 13 avril 1695. C’est un poète français qui a écrit des poèmes divers, mais aussi des pièces de théâtre et des livrets d’opéras qui confirment son ambition de moraliste. Il reste à l’écart de la cour royale mais participe à des salons. C’est un poète classique qui a vécu sous Louis XIV. Il est noble, possède un bel esprit et est un libertin

dans la tragédie, pur produit du classicisme qui n'a rien à voir avec les tragédies antiques. Corneille, c'est surtout un tragique comique ( Honneur et gloire ) + proche de la société baroque. La Fontaine, modèle parfait du classicisme. ( Plaire et instruire ) 17ème : Le statut individuel à l'intérieur d'une société humaine. L'âge des moralistes ( mœurs des contemporains). La Rochefoucauld , Pascal, La Bruyère ( moraliste avec de l'humour ) 17ème : grand siècle de la morale. Le comportement

cette époque, choisit lors de la Querelle des Anciens et des Modernes de se ranger dans le parti des Anciens. En effet, il est un grand admirateur du poète ancien Grec, Esope, dont il s’inspirera beaucoup dans l’écriture de ses Fables, publiées en 1668 sous le titre Les fables choisies, mises en vers par M. de La Fontaine. Il prouve ainsi son attirance pour les Anciens et se présente comme un imitateur. Ce choix pour les Anciens et, plus particulièrement pour Esope qui était un esclave de l’Antiquité

Les animaux malades de la peste La Fontaine, Fables VII 1, 1678 Contexte : Il s’agit d’une œuvre de maturité, en effet La Fontaine publie les livres 7 à 11 de ses fables en 1678 (soit dix ans après les six premiers livres). Il exploite toutes les possibilités de la fable, qui se caractérise par une très grande souplesse (la fable n’a pas été codifiée). Le recueil de 1678 marque une évolution par rapport au premier, La Fontaine y aborde des thèmes plus sérieux voire philosophiques. Le sujet

symbolique de ces personnages va être révélée; ➢ des dialogues qui confrontent différents points de vue ou qui permettent d'énoncer une leçon; Ainsi le conte philosophique s’inscrit dans la fonction de la littérature : docere / placere = plaire et instruire (Horace) « Nous avons tâché de joindre l’agréable à l’utile, n’ayant d’autre mérite et d’autre part à cet ouvrage que le choix. Les personnes de tout état trouveront de quoi s’instruire en s’amusant. » (VOLTAIRE, préface du Dictionnaire philosophique)