Le Pouvoir Du Peuple Par Le Peuple Pour Le Peuple

elle-même. Démocratie veulent dire : pouvoir au peuple, par le peuple, ceci m’amène à poser la question : Le peuple mérite-t-il la démocratie? Je défendrai ma thèse en définissant les trois concepts de cette question, ceux-ci étant la société elle-même, le fait de mériter et la démocratie. Conceptualisation Premièrement, le peuple d’aujourd’hui fait partie d’une société démocratique. Grace à celle-ci le peuple a le pouvoir entre ses mains. Le mot peuple fait référence à diverse catégorie d’humain

démocratie c'est le gouvernement du peuple par le peuple pour le peuple.(Abraham Lincoln). Si la démocratie directe, est la participation permanente des électeurs, des citoyens à la vie publique la démocratie semi-directe permet aux citoyens, aux électeurs de se prononcer à certains moments . En France il y avait traditionnellement un refus de ces procédés de démocratie semi-directe parce que les deux Napoléon avaient utilisé le plébiscite pour imposer leur pouvoir dans l’état . Les républicains de

la démocratie est un mode de gouvernement où le peuple exerce la souveraineté. Pour Abraham Lincoln, la démocratie est « le gouvernement du peuple par le peuple et pour le peuple ». Prise dans ce sens, la démocratie s'oppose à tout pouvoir qui n'est pas l'émanation du peuple. Dans la véritable démocratie, le détenteur du pouvoir est le peuple appelé souverain primaire. Les citoyens ne pouvant tous exercer cette souveraineté, ils délèguent leur pouvoir à un nombre restreint d'élus qui l'exercent à

lequel le peuple qui devrait etre souverain, est selon lui « asservi » et refuse sa souveraineté. Partie 1 Définition de Rousseau de la souveraineté et du souverain. Rousseau définit dans les chapitre 1 et 2, la souveraineté comme attribut du peuple et de lui seul. Il la définit aussi comme inaliénable. On ne peut retirer au peuple sa souveraineté NI l’exercer a sa place. L’exercice de la souveraineté populaire ne se traduit pas par un pouvoir politique seulement accessible au peuple tout entier

un régime dans lequel des délégués, députés ou représentants, élus par le peuple, exercent, réunis en Parlement, le pouvoir législatif et dont une partie d'entre eux, soutenus par la majorité parlementaire, constituent le gouvernement (ou cabinet ministériel) qui dirige l' exécutif. Ce n'est donc qu'une démocratie relative. Le peuple n'y détient qu'une souveraineté de principe. Il n'a pas la jouissance directe des pouvoirs politiques, sauf, très épisodiquement, à l'occasion de référendums, s'ils

La souveraineté, démocratie directe et représentative Jean Bodin (16e) dans le traité des Six Livres de la République définit la souveraineté en parallèle à la République. Selon lui, le souveraineté est «  un pouvoir de commandement, une puissance ultime de l’État, comme la puissance de donner ou de casser la loi  », c’est «  la puissance absolue et perpétuelle d’une République  ». De façon plus générale, la souveraineté est l’autorité suprême, la compétence des compétences. La notion de souveraineté

Une constitution peut tre considr comme vivant puisquelles naissent, subissent des modifications et parfois meurent. Il faut distinguer le pouvoir constituant originaire et le pouvoir constituant driv ( constitu ). Llaboration dune constitution ne peut tre luvre que du pouvoir constituant originaire. La rvision dune constitution est luvre du pouvoir constituant driv. I - Llaboration de la Constitution La Constitution vient souvent combler un vide juridique quil est ncessaire de combler. Lors

vigueur mais dans les faits elle ne sera plus appliquée. Le modèle européen : Il favorise la sécurité juridique puisque la constitution d'une loi est contrôlée avant sa promulgation. Mais ce contrôle heurte frontalement les auteurs de la loi (pouvoir politique) puisque le procès est fait à la loi avant m qu'elle ait reçu la moindre application. Ce contrôle fait donc entrer le juge dans le jeu, dans le débat politique. La loi qui devient inattaquable après sa promulgation peut néanmoins révéler

sa source dans le peuple, mais celui si décide de s’en défaire, comme s’il avait le droit de se donner en esclavage. Leur solution est inacceptable pour Rousseau car tout comme la liberté est l’essence de l’homme, la souveraineté est l’essence du peuple. Un peuple qui aliénerait sa souveraineté perd immédiatement sa qualité de peuple (redevient une multitude à l’état de nature). « Si donc le peuple promet simplement d’obéir, il se dissout par cet acte, il perd sa qualité de peuple » Du contrat social

Le pouvoir constituant La Constitution est l’ensemble de règles écrites, ou coutumières qui déterminent et organisent la forme de l’Etat, la dévolution et l’exercice du pouvoir. Elle est la norme suprême d’un Etat, donc prend la première place dans la hiérarchie des normes, qui organise les différentes règles juridique dans un système de valeur. Tout d’abord, la question du pouvoir constituant ne se pose que s’il s’agit d’une Constitution écrite. En effet, la coutume étant une règle issue d’un