Le Principe responsabilité

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ses semblables mais aussi à se respecter lui même. Il respecte donc que des êtres vivants dotés d’une conscience et donc capable de penser et de raisonner. Qu’est-ce que le vivant ? Aristote définit le vivant comme ce qui « contient en lui-même le principe de son propre mouvement ». Or l’Homme fait partie du vivant. Le respect est un devoir morale, un homme est redevable à l’être vivant qu’il respecte, il le place sur un pied d’égalité avec lui puisqu’il ne le maltraite pas. L’homme faisant partie

définitivement déchaîné, auquel la science confère des forces jamais encore connues et l’économie son impulsion effrénée, réclame une éthique qui, par des entraves librement consenties, empêche l’homme de devenir une malédiction pour lui. » Le principe responsabilité, 1990. Nous nous interrogerons sur la compatibilité du progrès technique avec les obligations morales. S’il est compatible avec des obligations morales, il devrait poursuivre les mêmes fins, c’est se poser la question des fins du progrès technique

technique, l'individualisme, la question du progrès, la crise de l'autorité, les nouvelles responsabilités collectives etc.) et de conduire l'étudiant à une certaine maîtrise des enjeux philosophiques et culturels de ces questions. Bibliographie: Jacques Monod, Pour une éthique de la connaissance Jean-Michel Besnier, Les théories de la connaissance, Dominos (Flammarion) Hans Jonas, Le principe responsabilité (Cerf) M. Castillo (dir): Morale et politique des droits de l'homme (Olms, Europaea Memoria)

de la nature ? Hans Jonas dans son livre intitulé le principe responsabilité esquisse une réponse en proposant un gouvernement autocratique et Luc Ferry, philosophe et ancien politicien français, dans son livre intitulé le nouvel ordre écologique pense que le gouvernement démocratique actuel, avec quelques améliorations, est en mesure de répondre à de tels besoins. Tout d'abord, Hans jonas dans son livre intitulé le principe responsabilité lance les bases d'un système qui, selon lui, conviendrait

plus important, Le Principe Responsabilité (1979), il soutient que le développement de la technique donne à l’homme de nouvelles responsabilités, en particulier envers la nature. L’avenir de l’humanité est la première obligation du comportement collectif humain à l’âge de la civilisation technique devenue « toute-puissante » modo negativo1. Manifestement l’avenir de la nature y est compris comme condition sine qua non, mais même indépendamment de cela, c’est une responsabilité métaphysique en et

toujours le cas. Lorsque le progrès technique ignore les contraintes environnementales, la croissance issue d'une meilleure productivité peut avoir des effets négatifs sur l'environnement, ce que dénonçait déjà le philosophe Hans Jonas dans Le principe responsabilité dès 1979. L'un des secteurs où ces déséquilibres apparaissent le mieux est celui de l'agriculture, où le modèle productiviste de l'agriculture intensive pratiquée depuis la Seconde Guerre mondialeé[précision nécessaire] a généré des impacts

organes des sens), ustensile, machine, réseau : typologie de Simondon pour penser l’augmentation de l’emprise de la technique sur le milieu. Quelques thèses : - Jonas (Le Principe Responsabilité) : la technique moderne représente un danger considérable. Une nouvelle éthique est nécessaire, axée sur les notions de responsabilité devant les générations futures et de droit de survie de la nature (ces notions sont surprenantes). Il faut un ascétisme de masse (ie une restriction des désirs), ce qui pourrait

déjà le cas aujourd’hui, voilà en quoi consiste paradoxalement la lueur de l’espoir: c’est elle en effet qui empêche que ne disparaisse la voix de la responsabilité. Cette lueur ne brille pas à la manière de l’utopie, mais son avertissement éclaire notre chemin tout comme la foi dans la liberté et la raison. Ainsi le principe responsabilité et le principe espérance se rejoignent-ils finalement, même s’il ne s’agit plus de l’espoir exagéré d’un paradis terrestre, mais d’un espoir plus modéré quant à

Commentaire de philosophie : Jonas ; responsabilité ____________________________________________________________ ______________________ ____________________________________________________________ ______________________ Hans Jonas est un philosophe et historien allemand. Il s'est fait connaître avant tout avec son éthique pour l'âge technologique, éthique d'ailleurs développée dans son œuvre principale, Le Principe responsabilité ( 1979 ) de laquelle le texte étudié est tiré