Le Progres Technique Contribu T Il Au Bonheur

UNIVERSITE SIDI MOHAMMED BEN ABDELLAH FACULTE DES SCIENCES ET TECHNIQUES FES RAPPORT DE STAGE  Effectué au sein de : La radeef [pic] Réalisé par : ARIGUET Mounir Encadré par : Mr RAGHI Youness ANNEE UNIVERSITAIRE : 2008/2009 [pic] Louange à DIEU TOUT PUISSANT de nous avoir accordé la force d’accomplir cet humble travail. Tout d’abord nous tenons à remercier Mr Ali BENAZZOUZ D irecteur de la RADEEF qui nous donne la possibilité de passer ce stage, je tiens

bonum (welfarisme) que recherche tout être rationnel. Utilité : ce qui contribue au bonheur et non ce qui est simplement instrumental pour une fin. Mill (p.7) : « Entre son propre bonheur et celui des autres, l’utilitarisme exige d’être aussi impartial qu’un spectateur désintéressé et bienveillant le serait. » (Utilitarisme, p. 50). C’est l’action qui doit être jugée et ses conséquences (conséquentialisme) pour le plus grand bonheur du plus grand nombre. Héritier de la philosophie morale des Lumières

La thématique Risque et progrès a été mise au programme officiel du français en BTS pour l’année scolaire 2006-2007 en même temps que celle intitulée La fête dans ses dimensions collectives. Les travaux proposés ci-dessous proviennent pour la plupart de documents figurant dans des manuels dont nous disposons tous. Ils ne sont pas à concevoir comme un modèle, mais comme un simple exemple de ce que l’on peut entreprendre. De même, la séquence, telle que je l’ai conçue, n’engage que moi et doit

la vie de chacun ? (Philosophie) Quelle est la différence entre la philosophie spontanée et la philosophie réfléchie ? (La philosophie) Y a-t-il un progrès en philosophie ? (Philosophie) Y a-t-il un progrès en philosophie ? (Philosophie) Qu'est ce qu'une démarche philosophique ? (La philosophie) La philosophie est-elle un luxe ? (Philosophie) La philosophie pourrait-elle ignorer le corps ? Pouvez-vous m'aider a trouver quelques arguments sur l'inutilité et l'utilité de la philosophie ? (philosophie)

une solution face à l’ennui. En ce sens elle peut être aussi qualifiée de source de plaisir. J-J Rousseau parle même de l’imagination, comme satisfaction illusoire du désir. En ce sens, on peut expliquer que le plaisir réside dans l’anticipation du bonheur à venir. Pour illustrer l’idée de Rousseau, on peut prendre l’exemple des anniversaires. Lorsque que l’on attend un anniversaire, nous nous imaginons les cadeaux que nous pouvons recevoir. Nous mettons en scène des situations qui nous rendraient heureuse

éducation implacable. Elle conditionne les enfants avant leur naissance, en choisissant ce qu'ils deviendront et après avec le soma (une drogue). Le héros révèle cet aspect cauchemardesque d'une société totalitarisme qui maîtrise tout, au nom du bonheur. C'est le but recherché dans ces anti-utopies. On se demandera, comment le roman anti-utopique parvient-il, aux moyens de ses propres outils, à démontrer une part de réalité, en s'appuyant sur des sujets qui sollicitent des notions connues du lecteur

élaborer leurs plans. La pensée se libère progressivement des contraintes religieuses et se tourne vers les aspirations au bonheur, à la paix et au progrès. Plan : I) Une association de faits permettant l'expansion de la Renaissance 1. Un contexte favorable à la renaissance des arts 2. Idées et sujets de création 3. Les nouveaux moyens scientifiques et techniques II) L'Art de la Renaissance 1. La peinture 2. La sculpture 3. L'architecture III) Les foyers de la Renaissance

du libellé . L'ère de la communication : l'ère est la période caractérisée par certains faits de civilisation ; ici la communication qui permet l'établissement de relations entre les hommes. . Les moyens technologiques : ce sont les outils, les techniques qui permettent d'établir ces relations (téléphone – informatique – Internet – télévision – radio …). . Rapprocher : signifie rendre plus près, avoir des relations plus étroites dans l'espace ou le temps. Touche ici les relations humaines. . Isoler

contre l'idée, répandue par Hobbes, selon laquelle les hommes présenteraient une attitude naturelle qui serait belliqueuse. Rousseau parle de " l'amour propre " qui n'est pas à confondre avec l'amour de soi. Ce dernier est une passion douce qui contribue à la conservation de soi dans l'état de nature. L'amour propre, en revanche,est pour lui un sentiment né de la société et qui s'inscrit dans un processus de comparaisons constantes, ce qui entraîne vanité et orgueil. Par ailleurs, il ne peut jamais

ne pas souffrir, et il y a diverses formes de souffrances… il y a donc une multitude de bonheurs selon les souffrances dont on est plus ou moins libéré, les plaisirs ou les joies que l’on ressent plus ou moins. Sans compter qu’un même état de bonheur peut être obtenu de différentes façons. Dans un être humain, se superposent des plaisirs et des souffrances de différentes natures. A priori, parler du bonheur, ou même d’être le plus heureux possible, n’a donc pas vraiment de sens, car cela ne peut