Le Progrès De L Humanité Se Réduit Il Au Progrès Technique

Département Enseignement/Recherche en Humanités et Sciences Sociales Livret Humanités & Sciences Sociales 2 Sommaire Présentation générale Mémento 5 9 11 13 14 15 17 22 27 29 29 47 73 91 91 109 121 Organisation de l’enseignement Vos choix Votre travail Les cours magistraux Cours proposés aux élèves de la promotion 06 Cours proposés aux élèves de la promotion 05 Les séminaires Les séminaires de la promotion 06 A - Management, droit, économie et sciences politiques B - Lettres

territoire d’autant plus menacé que l’on y vit bien ou mieux qu’ailleurs ? Ou bien faut-il, à l’inverse, les ouvrir, voire les supprimer, ces témoins vieillis d’un passé étroitement chauvin et honteusement dominateur ? Doit-on militer pour « une humanité sans frontières », comme on parle des médecins, des architectes ou des avocats sans frontières ? Le projet est noble et s’ancre toujours sur un bénévolat louable, c'est-à-dire une bonne volonté, un vouloir bon, ou encore un vouloir-le-bien. Aie 

modernité occidentale, en tant que recherche des réponses dans le raisonnement humain et adéquation des moyens en vue d’une fin. Ex : les Lumières (critique de la légitimité du pouvoir royal et donc de l'Eglise, démarche scientifique, valorisation du progrès) forment un mouvement d'idées qui met en cause les fondements de la société traditionnelle. Il s’agit pour Weber d’un « désenchantement » : -recours à la magie = explication du monde social et du monde physique par des forces au-delà du réel, qui

L'OEUVRE D'ART ET LA REPRODUCTIBILITÉ TECHNIQUE Edouard Aujaleu Lycée Clémenceau et IUFM Montpellier « Sous le règne du principe de rendement, l'art oppose aux institutions répressives l'image de l'homme en tant que sujet libre ; mais dans les conditions de l'aliénation, l'art ne peut présenter cette image de la liberté que comme négation de l'aliénation. »1 Les capacités de reproductibilité technique de l'ère industrielle ont bouleversé à la fois notre perception des oeuvres du passé et

vaste système scientifique qui ne cesse de s'étendre progressivement et paraît conduire à une nouvelle conception du monde. Si l'on voulait suivre en détail le cours de cette évolution et dans ce but étudier comment la méthode thérapeutique et la technique médicale se sont mutuellement influencées, ainsi que l'interaction de leur extension scientifique, il faudrait écrire rien moins qu'une suite à l'Histoire du mouvement psychanalytique. Pour entreprendre cette tâche actuellement encore impossible

féminine du travail confortée par les techniques modernes de procréation, le travail des soins infirmiers continue à être une forme de travail des plus intimes sur le corps d’autrui avec les soins de nursing, répondant aux besoins de santé et de maladie des patients qui ne peuvent ou ne savent plus le faire eux-mêmes (comme le précise un des textes internationaux les plus importants pour la profession infirmière rédigé par Virginia Henderson en 1958). Mais ce texte réduit trop souvent le soin à la question

Cette vision de la philosophie résulte pour une part d'une fausse conception des buts de l'existence, et pour une part d'une appréciation erronée des biens faits que la philosophie est susceptible d'apporter . Par l'intermédiaires des inventions techniques, la physique est utile a une foule de gens qui en ignorent tout ., si bien que ce n'est pas seulement , ou surtout , pour l'effet qu'elle a sur le spécialiste, qu'il faut en recommander l'étude, mais bien en raison de son action sur le genre humain

"qui veut travailler ?". Preuve que le travail n'est pas voulu ou couru pour lui-même, mais pour ce qu'il rapporte, donc à titre de moyen (Quelle tristesse ! )De plus, la liberté de choisir le travail qui correspond le mieux à sa personnalité, est réduite par le jeu de la sélection sociale. En fonction du milieu auquel on appartient, on a plus ou moins de chances de pouvoir exercer une activité satisfaisante. le travail n'est-il décidément qu'une source de revenu ? Ne travaille-t-on qu'en vue du

qui augmentent la production, le rendement, comme les machines agricoles ou les engrais et pesticides, ou qui sauvent des vies, grâce aux différents vaccins par exemple, et notamment celui de Pasteur contre la rage au 19 ième siècle. Ainsi les « progrès » de la science sont palpables, visibles dans nos sociétés, et ressentis par ceux qui y ont accès. Ils se révèlent utiles par différents critères comme nous l’avons vu, à savoir des critères de vitesse, d’efficacité, d’innovation. La philosophie

êtres vivants seraient sans âmes. Au contraire, l’homme se distingue des choses (inanimées ou vivantes) en tant que personne capable de se donner à elle-même ses fins. Le libre arbitre est le fondement de la morale de la responsabilité. (animalité/humanité/ahumanité/inhumanité) Notes prises = Jean-Marie Schaeffer, dans La Fin de l'exception humaine. L’idée est celle d’une différence de nature entre l’homme d’un côté et le reste du monde vivant : la thèse de l’exception humaine n’affirme