Le Progrès Des Sciences Et Des Techniques Conduit Il Au Bonheur De L Humanité

moralement obligatoire (pour bien agir, pour réaliser sa nature idéale...). UTILE - Ce qui a sa valeur, non pas en soi-même, mais comme moyen d'une fin jugée bonne, à quelque point de vue que ce soit. - Plus spécialement, ce qui sert à la vie ou au bonheur (souvent par oppositionaux fins spîrituelles, telles que la vérité, la beauté, la justice). - Plus spécialement encorece qui concerne l'intérêt au sens étroit (de carrièree, pécuniaire) par opposition non seulement à l'idéal, mais même au plaisir

TECHNIQUE Comme le mot grec technê, "art", "habileté", "technique", dont il est dérivé, le mot technique est d'abord synonyme d'art*, au sens de savoir-faire dont la mise en oeuvre permet d'obtenir volontairement un résultat déterminé. Ce savoir-faire peut dériver soit de l'expérience* ordinaire et de l'imitation, soit de la connaissance de règles d'action codifiées, soit d'un savoir* scientifique. À la différence de l'activité artistique proprement dite, dont la finalité esthétique* est désintéressée

Deux formes d'intelligence. Intelligence technique : maitriser la nature. Intelligence politique et morale : permet de fonder des cités , de se civiliser. Le monde des hommes est entre la nature et les dieux. B – L'humanisation de l'homme (le problème de l'éducation) • Naitre humain ne suffit pas pour être humain. Petit d'homme doit s'humaniser : nait au sein d'une société dans laquelle il reçoit un héritage de sa culture. 1 – L'enfant sauvage • Technique , langage , libido = absents pour ces

savoir ce que je suis? Autrui n'est-il qu'un moyen ou un obstacle? Qu'est-ce qu'un maître? Faut-il rester fidèle ? Faut-il aimer son prochain ? Peut-on avoir raison contre les autres ? Peut-on exister sans les autres? Peut-on faire le bonheur des autres? Perception Peut-on dire que la perception est une connaissance ? L'imaginaire et le réel se contredisent-ils ? La perception peut elle s'éduquer ? L'apparence est-elle toujours trompeuse ? Peut-on se fier à l'évidence ? Le

préhistoire, les hommes, dénués de protection naturelle, ont dû agir sur leur milieu afin d'assurer leur survie. La technique, c'est-à-dire l'ensemble des procédés utilisés dans le but de réaliser une action concrète, comme la survie, fut transmise et s'est perfectionnée au cours du temps. Cependant, la technique, et donc le travail, sont un fléau infligé à l'Homme par Dieu. A son contraire, le bonheur (par son étymologie) suggère l'idée de chance et de hasard, comme s'il ne dépendait pas de nous d'être heureux

La notion même de civilisation peut se définir en s’opposant à celle de barbarie ou de sauvagerie : c’est parce qu’une société témoigne d’un certain progrès matériel et humain qu’elle peut être considérée comme plus civilisée que d’autres, notamment parce que ses mœurs sont plus pacifiées, parce que le droit démocratique y est instauré, parce la science et la technologie y sont plus avancées. Ainsi existerait-t-il des sociétés plus décentes à l’égard des plus faibles, plus humaines, plus justes et

virulence les erreurs judiciaires de son temps et il s’insurge contre la torture en reprenant les thèses d’un Italien le marquis de Beccaria (XIXe) qui a écrit un traité « des délits et des peines » dans ce traité B. fonde la justice ne raison et en humanité et réclame l’abandon de la procédure secrète et des arrestations arbitraires. La suppression de la torture et de la peine de mort, l’abolition de l’inégalité de peine selon la personne et la proportionnalité de la peine selon le délit. Son ouvrage

Introduction à l'évolution Sciences, philosophie et progrès De l'homme à l'humain, Originellement nous ne pensons que pour agir. C'est dans le moule de l'action que notre intelligence a été coulée. La spéculation est un luxe, tandis que l'action est une nécessité. Henri Bergson, l'évolution créatrice. L'humanité évolue progressivement vers son fonctionnement idéal. Elle maîtrise de mieux en mieux son comportement, son environnement, et ses questionnements. Par ce long travail d'amélioration

ne comprend rien. Le progrès et la rentabilité à court terme sont devenus des demi-dieux. Or, en ce début de millénaire, il ne s’agit pas de prendre des décisions pour la prochaine élection mais de décider de l’avenir de notre planète, et par conséquent de celui de l’Homme. Soit nous continuons ainsi, et nous courrons probablement à notre perte, soit nous cherchons une alternative à la croissance infinie. Alors faut-il vouloir la décroissance ? Ou alors la croissance conduit toujours à une vie meilleure 

Si l'on entend parfois l'expression « Heureux les ignorants », le débat est très animé à propos de la valeur de la vérité. Même si certains considèrent que l'ignorance est source de bonheur, on la considère plus généralement comme un aveuglement. Les hommes ont donc tendance à vouloir à tout prix la vérité, comme le montre l'importance accordée à la recherche scientifique. Quelle raison justifie cette tendance des hommes à vouloir à tout prix la vérité ? Possède-t-elle une valeur intrinsèque, en