Le Progrès E La Technique Entrainent Il Plus De Justice E

Il n’est désir plus naturel que le désir de connaissance Ni quotas, ni indifférence : L’entreprise et l’égalité positive OCTOBRE 2004 SOMMAIRE Introduction .............................................................................................5 Préambule : Comment parler de « race » ? .................................................9 Partie I : État des lieux...........................................................................17 Chapitre I : Réalités de la discrimination

thèse a fait couler beaucoup d’encre car elle renverse la vision spontanément misérabiliste des sociétés technologiquement peu développées. Cette thèse n’a pas été vraiment réfutée depuis. Société primitive : Société qui n’a pas évolué, le progrès technique n’est pas ≠ - Claude Levi Strauss invente la notion d’ethnocentrisme qui consiste à juger les autres à partir de ses propres valeurs (création du racisme ?) Pourquoi d’autres sociétés ne fonctionneraient pas par l’intermédiaire du don

rendre compte de l’état économique d’un pays ? (Bordas, p392) Dans quelle mesure le progrès technique est-il la source essentielle de la croissance économique ? (Magnard, p110) Quels rôles les institutions jouent-elles dans la croissance économique ? (Belin, p51) Comment le progrès technique affecte-t-il la croissance économique ? (Belin, p49) Quels liens peut-on établir entre croissance économique et progrès technique ? (Hatier, p372)
- Analysez l’intérêt du PIB par habitant comme indicateur des

Cette pensée va exercer sur le droit une influence durable et décisive. En 1892, AUGUSTE COMTE et ses disciples, dans la deuxième leçon de cours de philosophie positive disent: « En étudiant le développement de l’intelligence depuis son essor, le plus simple jusqu’à nos jours, j’ai découvert une grande loi, elle consiste en ce que chaque branche de notre connaissance passe par trois états théoriques différents: -l’état théologique (ou fictif), -l’état métaphysique (ou abstrait) -l’état scientifique

Ainsi, la révolution numérique, encore d’actualité, est à la fois porteuse d’innovations technologiques (l’ordinateur et le téléphone en étant les principales) et source de bouleversements et de remaniements dans le fonctionnement de l’entreprise et plus généralement, au sein du monde du travail. Les rapports entre les différents acteurs du monde de l’entreprise furent notamment perturbés, illustration incontestable de l’aspect sociologique de cette révolution. NTIC (nouvelles technologies de l’information

le tabac etc, et en contrepartie, les colons apportèrent aux « peaux rouges » des chevaux, de l’alcool, des armes à feu, et de nombreux progrès techniques. Mais très vite, des conflits entre indiens et colons apparaissent : les anglais réclament les terres que possédaient auparavant les indiens. Ils prétendent que c’est un juste retour en échange des progrès qu’ils ont apportés, c’est ce qu’ils appellent un « droit de conquête », mais les indiens refusent de les céder, car elles sont pour eux

l’époque moderne CHAPITRE 6 CHAPITRE 7 CHAPITRE 8 Les Européens face à la diversité du monde aux XVe et XVIe siècles ......... 39 Les hommes de la Renaissance (XVe-XVIe siècles) ............................ 51 Un nouvel esprit scientifique et technique (XVIe-XVIIIe siècles).............. 61 PARTIE V Révolutions, libertés et nations à l’aube de l’époque moderne La montée des idées de liberté avant la Révolution ........................ 69 CHAPITRE 10 La Révolution française : un nouvel univers

Bibliographie : RUSS la pensée éthique contemporaine I/ Précision terminologique sur l’Ethique 1. Signification élémentaire de l’éthique Le mot Ethique apparaît en Grèce il y a 2500ans. Il vient de « Ethos » qui signifie « coutumes mœurs ; plus générale conduite, action » Définition : Etudes des mœurs des coutumes des conduites et des actions pour différencier celles qui sont bonnes. 2. Problématique savant Définition savante : discipline traditionnellement philosophique qui traite

organes qui ont des fonctions d'où l'idée qu'il y a un ordre économique et social naturel qu'il ne faut pas perturber. L'État doit assurer la liberté totale du commerce et du travail. La loi Le Chapelier va supprimer les corporations pour qu'il y ai plus de libertés de métier. Précurseurs du libéralisme. B- Le courant classique (fin 18ème, début 19ème siècle) Les points communs au courant classique, c'est un raisonnement macro-économique, une vision économique et sociale, l'établissement de

l’administration qui est en constante évolution depuis plusieurs années. Elle consiste en un ensemble de fonctions du management ayant pour objectif de mobiliser et développer les ressources humaines dans le but d’atteindre une plus grande performance dans l'organisation. De plus, c’est une activité qui vise à améliorer une communication transversale, tout en faisant respecter l'organigramme de l'entreprise. La gestion des ressources humaines permet d’administrer plusieurs domaines intervenant à tous