Le Progrès Technique Contribue T Il Au Bonheur Humain

modifications sociales suscitent des modifications idéologiques : la domination de la noblesse est remplacée par celle des notables, l'idéologie aristocratique n'est plus qu'une nostalgie, remplacée par une idéologie bourgeoise fondée sur la croyance au progrès, au profit, à la morale. Extension massive de l'instruction Le XIXe siècle est le temps de l'alphabétisation généralisée des Français (création des lycées par l'Empire, réglementation scolaires de 1833 et 1849, loi Jules Ferry de 1883 qui institue

moderne, confusément perçue comme immorale, ou amorale, parce que sectatrice du bonheur. Sous le nom de civilisation moderne, le nihilisme allemand vise non pas le progrès technique, dont il ne méconnaît pas l'intérêt, mais les grandes pétitions contemporaines, jugées symptomatiques du manque de sérieux de l'Occident anglo-saxon : Soulager la condition de l'homme ; protéger les droits de l'homme ; le plus grand bonheur possible pour le plus grand nombre possible... Le nihilisme allemand revêt

Va se demander si ce modèle est transposable dans la société française = L’ancien régime et la révolution (1856). Pour lui, le régime démocratique est la conséquence des progrès de l’égalité (économique et sociale). MAIS ne règle pas le problème de départ : conciliation liberté et égalité. Il explique que les progrès de l’égalité qui sont à l’origine de la démocratisation des régimes (ex EU) constituent aussi une menace pour la liberté individuelle. Il considère que La démocratie est

réduire jusqu’au moment les capitalistes ne seront plus incités à investir. L’économie atteint la situation d’état stationnaire. Afin de retarder cette situation, Ricardo préconise d’augmenter les gains de productivité dans l’agriculture grâce au progrès technique et de s’ouvrir au commerce international (théorie des avantages comparatifs). Karl Marx (1867, Le Capital) a été le premier économiste à proposer un modèle formel de croissance, à l’aide de ses schémas de reproduction élargie. Il considère que

siècle), la plus ancienne chanson de geste! => l’expédition des Français contre les Infidèles(les musulmans), installés en Espagne. Modèle : Charlemagne : le chef pieux, autoritaire et bon, le chevalier Roland courageux, désintéressé, profondément humain. Thèmes : thème de la féodalité, un idéal de foi : la croyance religieuse, la fidélité jurée : la hiérarchie et la loyauté, souligner la bravoure du héros et l’idéal chevaleresque Double fonction : - entretenir un idéal chevaleresque Permettre

encore la sculpture avec Constantin Meunier. Mais il existe également une architecture naturaliste, prônant une sincérité – un aspect brut -des matériaux et donnant naissance à une vision plus organique de la ville et de l’habitat. Avec La Bête humaine, Zola choisit un thème lié à la réalité matérielle -ici, le chemin de fer- et ancre son roman au cœur de la modernité scientifique, invitant son lecteur à s’immerger dans l’univers ferroviaire. Le romancier poursuit dès lors le but d’une littérature

terme: non ce qui est contraire à une certaine idée de l'homme, mais plus radicalement, ce qui nie le genre humain lui-même. En ce sens, l'inhumanité ne consiste pas en un jugement. Elle qualifie une réalité, inscrite de manière indélébile dans notre histoire; plus précisément, elle qualifie ce crime qu'on appelle génocide, et qui consiste à éliminer un peuple, à nier toute une partie du genre humain. Cet attentat à l'encontre de l'homme a été, sous sa forme la plus systématique, sinon la plus atroce

. . . . . . . . . . . . . 44 ´ Vers l’Equilibre G´n´ral . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47 e e Conclusion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50 51 5 Croissance, Accumulation et Progr`s Technique e 5.1 5.2 5.3 5.4 5.5 5.6 5.7 Introduction . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51 Adam Smith et la Division du Travail . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53 ´ Ricardo et la Croissance vers l’Etat Stationnaire

réel, qui est l’objet de sa réflexion mais notre rapport au réel, la diversité de ses formes et ses fondements. Cette leçon aborde notamment les notions suivantes du programme : La culture. La technique. Les échanges. La vérité. La raison et la croyance. L’expérience. La liberté. La justice et la loi. Le bonheur. Repères : absolu/relatif ; en fait/en droit ; contingent/nécessaire/possible ; légal/légitime ; objectif/subjectif ; obligation/contrainte ; universel/général/particulier/singulier. Nous avons

animaux moins intelligent. Spontanéité ≠ comportement mécanique L’anima est un objet. Ils ont une capacité insuffisante pour inverser une situation. Une pensée qui à du mal à décoller. Un sujet : un être libre. Il peut dire « non » ! Science + technique : transformer le réel et l’adapter à ses besoins. Refuser la loi de la nature. La trouver injuste. En réalité, nous ne nous comportons pas tous comme des sujets. Nous sommes des sujets de droits (des personnes juridiques) mais nous ne nous comportons