Le Progrés Dans La Bete Humaine

voyages entrepris quand on le souhaite, possibilité de s'arrêter, de visiter quand on le veut ... La voiture est donc assimilée à un animal docile, elle nous sert, on lui parle, on l'entretient, moderne coursier d'une époque où la machine a remplacé la bête. Cependant, il faut bien reconnaître que cette invention a de très nombreux inconvénients : le goût du gaspillage, le développement de la paresse, de l'égoïsme et de l'agressivité. Elle dégrade la vie urbaine et devient la pire des contraintes. Enfin

l’occupation allemande constitue un autre thème important, Maupassant se souvenant des événements vécus dix ou quinze ans plus tôt : la liste serait longue, citons Boule de suif – Mademoiselle Fifi – Deux amis – Le père Milon – La folle… Sur le plan humain, Maupassant s’attache particulièrement aux femmes, souvent victimes (Jeanne dans Une vie, Histoire d'une fille de ferme, La Petite Roque, Miss Harriet…) avec une place notable faite à la figure de la prostituée (Boule de suif – Mademoiselle Fifi – La

Depuis la nuit des temps, l’homme a toujours voulu imiter la nature. Il contempla tout ce qui se passait autour de lui. Il s’habilla en peau de bête et imita les sons des animaux lorsqu’il voulait terroriser ses ennemis, les différentes découvertes des restes des hommes préhistoriques à travers le monde le prouvent (homme de Cro-Magnon, le Neandertal…). Il peignit ces animaux dans les grottes ; les peintures rupestres du Tassili (Algérie) le montrent bien et il essaya aussi d’illustrer les phénomènes

La culture rend t’elle l’homme plus humain ? (Plan indicatif) I) L’homme un être de culture  L’homme à l’état naturel Dans son Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes, écrit en 1755, Rousseau évoque l'homme à l'état de nature. Selon lui, l'homme à l'état de nature s'oppose à l'homme civil sur de nombreux points : Rousseau pense effectivement que l'homme à l'état naturel serait bien meilleur que l'homme socialisé. L'homme à l'état de nature n'est pas

dans les milieux populaires et même dans les bas-fonds.Pour Zola, le naturalisme a une fin pédagogique, tant il est convaincu des bienfaits du savoir et de la nécessité de l'éducation. Aussi ses ambitions sont-elles morales : parce qu'il croit au progrès social, il souhaite mettre en évidence les plaies de la société et donc en déterminer les causes afin d'agir sur elles. a. Zola Dans le cycle des Rougon-Macquart (1871-1893), Zola veut faire, selon ses propres termes, « l'histoire naturelle et sociale

Texte n°1 Emile Zola La Bête humaine (Chapitre 5) – La personalité de la machine Dans le vaste hangar fermé, noir de charbon, et que de hautes fenêtres pous-siéreuses éclairaient, parmi les autres machines au repos, celle de Jacques se trouvait déjà en tête d’une voie, destinée à partir la première. Un chauffeur du dépôt venait de dégager le foyer, des escarbilles rouges tombaient dessous, dans la fosse à piquer le feu. C’était une de ces machines d’express, à deux essieux cou- plés

moment d’introduire les deux distinctions que fait Jean-Jacques, dans son Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes. 1ere distinction cette différence que la Nature seule fait tout dans les opérations de la bête, au lieu que l’Homme concourt aux siennes, en qualité d’agent libre. L’idée de Jean-Jacques est que l’animal a comme un programme interne, l’instinct, duquel il reste prisonnier. L’homme a ce même instinct, mais a la liberté, peut faire le choix

bien un produit qui rassemble un esprit de ruse, de manipulation. Idée 3 : La ruse est ici manipulation. Idée 4 : Le Bouc est crédule, il ne s’est entouré d’aucune garantie. Idée 5 : Il faut prévoir les conséquences de toutes les relations humaines, il vaut mieux prévenir que guérir. La dernière phrase du texte est de l’ordre de l’argumentation. | |Doc 1 |Doc 2 |Doc 3 |Doc 4 |Doc 5

supérieures soit et demeure incompréhensible par les classes inférieures. Extrait de « Armes silencieuses pour guerres tranquilles » 8/ Encourager le public à se complaire dans la médiocrité Encourager le public à trouver « cool » le fait d’être bête, vulgaire, et inculte… 9/ Remplacer la révolte par la culpabilité Faire croire à l’individu qu’il est seul responsable de son malheur, à cause de l’insuffisance de son intelligence, de ses capacités, ou de ses efforts. Ainsi, au lieu de se révolter

chirurgicale du cerveau. Pourquoi alors le choix des deux scientifiques porte sur ce dernier pour la première expérience sur les humains ? Charlie est un attardé mental avec un score de QI de 70. Il a des difficultés à se faire comprendre et se faire des autres. Il est donc le cobaye parfait pour cette tentative d’augmentation des facultés intellectuelles d’un être humain de façon artificielle. D’ailleurs, on peut se rendre compte du niveau d’intelligence de Charlie dans les premiers chapitres du roman