Le Progrés Dans La Bete Humaine

Les Humanités Introduction Aristote, philosophe grec du IVème siècle avant J.-C. a dit « Il faut un être en acte pour faire passer un être en puissance de la puissance en acte ». Le philosophe évoque ainsi le passage d’un humain à l’état d’Homme. Cette condition n’est pas innée mais au contraire innée. Pour ce faire, le grec évoque l’importance de l’éducation enseignée par un être en acte. Cet être est un modèle, cela peut être un individu tel qu’un parent, un professeur…

d'abord un homme qui aime vivre, à cela il ajoute saliberté de penser. Nous sommes loin à cette époque de la vision du penseur enfermé dans son cabinet, qui commente le monde sans le connaître.   Au contraire le philosophe aime la société, le genre humain. Il doit savoir se partager entre la retraite, nécessaire à l'élaboration d'une réflexion, et  le commerce (au sens de la « conversation » au XVIIIème). Il fréquente les Salons, lieux d'échanges intellectuels, maîtrise l'art de parler en société,

est tombé nous a frappés au cœur. Nous n’avons plus aucun goût pour l’effort, l’activité et le progrès. Nous n’y croyons plus ; nous ne croyons qu’à la guerre. » Ce roman met finalement au jour les questions et les angoisses d'une génération qui se sent manipulée, sacrifiée par les profiteurs de guerre. • Le plus frappant reste l’action de la guerre sur les mentalités des soldats. Ils étaient humains, ils sont devenus des bêtes. Des bêtes à tuer, avec un instinct de survie, qui encaisse chaque

siècle Contexte historique et littéraire pour la lecture de Thérèse Raquin Le passage du Pont-Neuf Dossier de cours CPLN-EPC 2LICA 2012/2013 Le XIXème siècle Le XIXème est le siècle qui connaît un développement sans précédent dans l’histoire humaine, que ce soit sur le plan politique, social, économique ou littéraire. On y apprend la démocratie, le libéralisme économique et politique, les droits sociaux. Les sciences et les techniques connaissent un développement étonnant. L’écrivain quant à

part, aux créatures imaginaires, notamment cinématographiques, et d'autre part à sa signification morale, il en allait différemment à la Renaissance et à l'Age classique. Le mot "monstre" était fréquemment utilisé et s'appliquait d'abord aux êtres humains et animaux affectés de déformations morphologiques importantes, ainsi qu'à des créatures composites aux formes étonnantes. La période de référence du livre-exposition est vraiment le temps des monstres, pour deux raisons essentielles. A) Une définition

des vauriens. Dans le texte, la raillerie se présente aussi sous-forme de dérision. L’auteur tourne en dérision la société entière à travers la bêtise des deux personnages principaux. Le positivisme du 19ème siècle voulait consacrer le progrès de l’esprit humain par le développement des sciences. Flaubert constate et dénonce la bêtise d’une telle pensée. Il y a un autre support que Flaubert utilise pour tourner en ridicule la société du 19ème siècle : ce sont les habitants de Chavignolles, en montrant

philosophique : la vie, la mort, la destinée humaine, les contradictions et antinomies de la condition humaine, les questions éthiques, la question des progrès technoscientifiques et leurs enjeux…autant de questions que se posent les philosophies. Les Anciens par exemple (Platon, Aristote) cherchaient les fondements métaphysiques et éthiques d’une politique saine, fiable et viable. Chez les Modernes, il est question surtout, de réhabiliter la raison humaine, cette lumière naturelle, trop longtemps restée

lui-même, à évoluer sous l’effet de facteurs extérieurs à l’homme (modifications climatiques, changements de modes de vie…) ou proprement humains (influences culturelles, éducation, développement des facultés rationnelles…). C’est ce phénomène que Rousseau désigne par le néologisme « perfectibilité » : l’homme est l’animal perfectible, c’est-à-dire promis à un progrès indéfini, dans un mouvement qui l’éloigne chaque jour davantage de la nature et de l’animalité. On le comprend, outre qu’il ne désigne

deviennent rapides et la colonisation intensive. Comment expliquer ces conquêtes ? A/ Les causes de la conquête européenne 1) Une civilisation favorable à la découverte : - Les progrès techniques Bien avant l'âge industriel, ce sont les Européens qui ont inventé le monde mais avec l'industrialisation, les aventuriers profitent des progrès de la société industrielle, avec le charbon, la vapeur et l'acier qui permettent d'aller plus loin, plus vite. Jules Verne dans le Tour du monde en 80 jours (1872) illustre

(progressions dans le futur) permettra à la fois au conscient et à l'inconscient de trouver d’autres moyens d'y faire face, sans les réactions d'angoisse paralysante. 4.D.Sophrologie : La sophrologie est une science qui étudie la conscience humaine, un ensemble de techniques et de méthodes à médiation corporelle. Elle vise la conquête ou le renfort de l'équilibre entre nos émotions, nos cognitions (pensées, connaissances, croyances) et nos comportements. Soignez votre phobie grâce à la