Le Racisme Pdf

qui sont de l'échelle d'être de la société (une nation et des groupes sociaux à l'intérieur de cette nation) que les nazis ont conçu et justifié le génocide des Juifs et des Tziganes. (…) La confusion d'échelle aboutit logiquement à justifier le racisme" (Berque, 1996, p.132). 10 L'appartenance de M. Heidegger au parti nazi (Faye, 2005), s'il remet en question les valeurs de l'auteur en tant qu'homme, n'enlève pas la qualité de ses travaux philosophiques. 9 HDR, C. Meur-Férec, 2006. 26

(aujourd'hui totalement indépendante vis-à-vis des gouvernements). On pourra consulter sur ce thème les sites suivants : http://www.euractiv.fr/pacte-euro-divise-ue-article http://www.consilium.europa.eu/uedocs/cms_data/ docs/pressdata/fr/ec/120305.pdf Bilan : l’ensemble de ces décisions va dans le sens d’une discipline accrue, d’une réglementation accrue, de coercition et contrainte renforcées. Les règles durcissent donc le cadre existant et réduisent les marges de manœuvre des États en matière de

(aujourd'hui totalement indépendante vis-à-vis des gouvernements). On pourra consulter sur ce thème les sites suivants : http://www.euractiv.fr/pacte-euro-divise-ue-article http://www.consilium.europa.eu/uedocs/cms_data/ docs/pressdata/fr/ec/120305.pdf Bilan : l’ensemble de ces décisions va dans le sens d’une discipline accrue, d’une réglementation accrue, de coercition et contrainte renforcées. Les règles durcissent donc le cadre existant et réduisent les marges de manœuvre des États en matière de

monde, des doctrines nouvelles : droits de l’homme, développement durable, droits culturels, altermondialisme... Ces conceptions nouvelles coexistent avec des conceptions anciennes et radicales, qui connaissent des succès locaux et régionaux : racisme, communautarismes, nationalismes, régionalismes, extrémismes religieux... Mais, qui nous dit que ces conceptions de l’humanité qui se confrontent dans notre monde globalisé ne vont pas finir un jour par un règlement global... par le sang ? Ne pas

du monde, des doctrines nouvelles : droits de l’homme, développement durable, droits culturels, altermondialisme... Ces conceptions nouvelles coexistent avec des conceptions anciennes et radicales, qui connaissent des succès locaux et régionaux : racisme, communautarismes, nationalismes, régionalismes, extrémismes religieux... Mais, qui nous dit que ces conceptions de l’humanité qui se confrontent dans notre monde globalisé ne vont pas finir un jour par un règlement global... par le sang ? Ne pas

web, en totalité ou en partie) sur un serveur autre que celui des Classiques. - servir de base de travail à un autre fichier modifié ensuite par tout autre moyen (couleur, police, mise en page, extraits, support, etc...), Les fichiers (.html, .doc, .pdf., .rtf, .jpg, .gif) disponibles sur le site Les Classiques des sciences sociales sont la propriété des Classiques des sciences sociales, un organisme à but non lucratif composé exclusivement de bénévoles. Ils sont disponibles pour une utilisation intellectuelle

par un professeur. Ils avaient pris le soin de lire le livre avant cette rencontre. Leurs interventions ont tourné autour de plusieurs préoccupations. Ils ont donné leur analyse et point de vue sur des questions abordées par le livre telles que le racisme, la mondialisation, le dialogue des cultures, la problématique de l’école. Leurs analyses n’ont pas toujours été en phase avec les positions exprimées par l’œuvre mais elles ont surtout ouvert la voie à d’autres perspectives de lecture. Les jeunes

des libertés individuelles (de pensée, de conscience, de religion, de la vie privée) et respect de la diversité culturelle qui est une richesse pour l’humanité. • Respect à relier à la valeur de tolérance et à opposer aux postures indéfendables du racisme, aux préjugés de l’ethnocentrisme (Lévi-Strauss, Race et histoire), aux volontés d’uniformisation et d’assimilation qui réduisent « l’autre » au moule appauvrissant du « même » par effacement des différences. II. Respecter autrui, c’est plutôt

des libertés individuelles (de pensée, de conscience, de religion, de la vie privée) et respect de la diversité culturelle qui est une richesse pour l’humanité. • Respect à relier à la valeur de tolérance et à opposer aux postures indéfendables du racisme, aux préjugés de l’ethnocentrisme (Lévi-Strauss, Race et histoire), aux volontés d’uniformisation et d’assimilation qui réduisent « l’autre » au moule appauvrissant du « même » par effacement des différences. II. 29/10/09 19:35 Page 381 Respecter

Du cur, ou encore Des grands. Les auteurs du XVIIIme sicle Le sicle des Lumires La littrature se tourne vers la philosophie, prlude la Rvolution. Par leur esprit critique, les philosophes vont dtruire les prjugs, dnoncer la guerre, lesclavage, le racisme, le fanatisme religieux La raison est le principe mme de la connaissance. Un nouvel art de vivre est n, bas sur la libert, la justice, le respect de la personne humaine, la tolrance LEncyclopdie, linitiative de Denis Diderot, dfinira parfaitement