Le Rat Qui S Est Retiré Du Monde Morale

(1947) Roman de 320 pages Première partie Le narrateur se propose de relater le plus fidèlement possible les « curieux événements» qui se sont produits « en 194.., à Oran», en Algérie. Un jour d'avril, le docteur Rieux découvrit le cadavre d'un rat sur son palier. Le concierge, monsieur Michel, pensa que de mauvais plaisants s'amusaient à déposer ces cadavres de rats dans son immeuble. À midi, Rieux accompagna à la gare son épouse qui, malade, partait se soigner dans la montagne. De plus en plus

l e d e s l e tt r e s 2 0 0 9 - 2 010 , n ° 2 3 posaient au XVIIIe siècle n’ont, à ce jour, pas été résolus – preuve, s’il en est, que l’objet littéraire résiste aux investigations. La seconde partie de la séquence portera sur la dimension morale des fables, puisque la fable est, qu’on le veuille ou non, toujours œuvre de moraliste. Le terme est aujourd’hui tombé en désuétude, et il nous faudra amener le jeune public à bien différencier les termes « moraliste » et « moralisateur », distinction

WEBER Monsieur le professeur J BECRET Monsieur le Professeur J CONSTENTIN Monsieur le Docteur J P GOULLET I MOS CLES : Cannabis Neuropsychologie Troubles cognitifs Neurobiologie RESUME: Le cannabis est la drogue la plus utilisée dans le monde. C’est aussi celle que la médecine connaît le moins. Les dégats que cause le cannabis semblent être sous estimés et pour beaucoup ignorés.Ainsi avons nous choisi de synthétiser au mieux les dernières publications sur cette drogue en nous donnant les

(page 34) Bonne lecture ! Première partie Le narrateur se propose de relater le plus fidèlement possible les « curieux événements» qui se sont produits « en 194.., à Oran», en Algérie. Un jour d'avril, le docteur Rieux découvrit le cadavre d'un rat sur son palier. Le concierge, monsieur Michel, pensa que de mauvais plaisants s'amusaient à déposer ces cadavres de rats dans son immeuble. À midi, Rieux accompagna à la gare son épouse qui, malade, partait se soigner dans la montagne. De plus en plus

sous lequel pend un tour de faux cheveux mal mis, elle marche en traînassant ses pantoufles grimacées2. Sa face vieillotte, grassouillette, du milieu de laquelle sort un nez à bec de perroquet; ses petites mains potelées, sa personne dodue comme un rat d'église, son corsage trop plein et qui flotte, sont en harmonie avec cette salle où suinte le malheur, où s'est blottie la spéculation, et dont Mme Vauquer respire l'air chaudement fétide sans en être écœurée. Sa figure fraîche comme une première gelée

souligne JONAS (écologie, 20eme siècle) : « Au commencement se tient l’expérience de l’omniprésence de la vie ». En effet, la vie est déjà la condition sine qua non de toutes activités : cueillette, chasse, agriculture, travail, technique, morale et politique (…) supposent des vies qui les mettent en œuvre. Mais l’idée même de vie ne peut être perçue et aperçue, éprouvée et prouvée, que par un être vivant. La vie n’est donc pas un simple objet de pensée comme le triangle, l’éclipse ou la combustion :

1920 avec le « petit Albert ») Expérience avec le « petit Albert » : expérience qui pose problème au niveau éthique. Il joue avec un rat blanc. Phase expérimentale : au moment où on lui présente le rat, on frappe au même instant sur une barre de fer (SI). RI = peur. On associe le rat à la peur. Procédé utilisé plusieurs fois, Albert fini par avoir peur du rat. B EHA[pic]VIORISDICAL b) Behaviorisme radical L’apprentissage par les conséquences SKINNER B. F. (1904-1990) Selon Skinner,

trouver à s’autoriser de quelques phrases de Montaigne, non en raison d’un quelconque éclectisme, mais bien parce qu’il avait perçu les contraintes sociales et psychiques qui finissent par faire de l’éducation un conditionnement au lieur d’un éveil au monde. Pour cette raison même, nous devons ne pas nous satisfaire d’une assimilation de ses textes à un réservoir de maximes générales, et, pour parvenir à une lecture précise, il nous faut d’abord mesurer l’écart de Montaigne par rapport à la situation

nouvelle picaresque quelconque, on perd de vue aisément le héros de la fable pour ne s’attacher qu’aux détails du cadre, j’entends la descriptio des milieux que traverse le gueux et des n espèces sociales qu’il coudoie sur sa route en se poussant dans le monde. Tandis qu’ailleurs, et, par exemple, dans ces romans anglais, tels que Robinson et tant d’autres, indirectement dérivés du nôtre, le héros est tout et accapare, par l’intérêt extraordinaire qu’il excite et la sympathie qu’il inspire, l’attention entière

cptms qui lui st favorables (éthique du travail et de l’épargne  une accumulation de capital). Ex : comme essor de l’éthique protestante  l’émergence d’une mentalité économique (ensuite d’autres peuvent adopter cette mentalité sans lien avec le monde protestant). Période de dialogue courte : puis progressivement partage tâches  pax parsonia. La pax parsonia (Rose blanche) Qu’est-ce que c’est ? maison Claire au milieu champ de rose blanche, mais aucune porte aux cloisons Période paix/cohabitation