Le Rat Qui S Est Retiré Du Monde Morale

assujetti à cet ordre ». Lui encore moins. On note une grande variété dans les rapports entre la « moralité » et le récit : pas de morale du tout (VIII, 2 ou XI, 8), morale en tête (VII, 2), morale à la fois en tête et à la fin (VIII, 17 ou VIII, 1), morale répartie en divers points du corps même de la fable (VIII, 14 ou VIII, 27). On repérera aussi le procédé de la morale-énigme : le narrateur s'interroge sur la portée d'un récit ou même hésite sur les leçons qu'il comporte (VII, 3 ou VIII, 7). Tout

genre mineur, fait pour un public peu cultivé. Je me propose au contraire de vous montrer que la fable ne se réduit pas à un récit distrayant, fait pour amuser les simples d’esprits ou les enfants, mais qu’elle est véritablement outils de réflexion morale et d’étude critique des mœurs de notre société. Elle est populaire au sens où elle plait au public, mais elle est aussi capable d’instruire ce peuple en l’amusant, et même de l’inciter à modifier son comportement Je vais tout d’abord vous montrer

conte suivant un schéma narratif et ayant une morale à la fin c'est donc un synonyme d'apologue,un mot issu du grec «apologos» et qui veut dire récit à intention moralatrice. Elle est constituée de vers irréguliers qui créent la surprise chez le lecteur et a recourt au registre satirique,comique et parodique. L'auteur le plus connu pour ce genre est Jean de la Fontaine qui l'a réinventé à sa manière. Mais possibilité de passer à côte de la morale L'argumentation indirecte peut être mal perçue

son utilité. Morale: “ Il n’est rien d’inutile aux personnes de sens.” Dans cette fable , plusieurs éléments sont empruntés du monde des hommes, nottament : "Il tint conseil de guerre, envoya ses Prévots” (V.2) ... “Le monarque prudent et sage” (V.17). Le fait que le lion prenne les descisions importantes nous montre la présence d’une hiérarchie entre les espèces comme dans la vie réelle. ÉTUDE DE FABLE N°2: fable 3 livre 7 :”le rat qui s’est retiré du monde” Cette fois-ci

ANALYSE du LIVRE VII des FABLES, 1668-1693, Jean de LA FONTAINE. I- Classement des fables. ● Celles dont les héros sont strictement des animaux : « Les Animaux malades de la Peste », fable 1. « Le Rat qui s’est retiré du monde », fable 3. « Le Héron », fable 4. « La Cour du Lion », fable 6. « Les Vautours et les Pigeons », fable 7. « Le Coche et la Mouche », fable 8. « Les deux Coqs », fable 12. « Le Chat, la Belette et le petit Lapin », fable 15. « La tête et

faut toutefois noter que le conteur enchaîne ici sur une deuxième partie où le comportement exemplaire du héros et le bénéfice il en tire se trouvent soulignés par entêtement la présomption de son ami et la punition qui en est la conséquence La morale du conte est donc bien différente et la présence de cette seconde partie qui donne au récit une forme en miroir amène le ranger dans une autre série bien connue celle des Deux filles conte-type no 560 Aarne et Thompson) Les autres versions africaines

tendresse qui lui permet un regard compatissant et bienveillant sur chacun : le moine égoïste du « rat qui s'est retiré du monde », le courtisan hypocrite de « La cour du Lion », la précieuse du « héron ». Comment s'y est pris La Fontaine pour nous séduire, nous lecteurs ? Tout simplement, il nous enchante en nous entraînant dans une sorte de farandole joyeuse et pleine de fantaisie : ainsi la morale austère « des souhaits » est représentée par l'évocation de personnages lointains et magiques. Toute

l'argent, Sur le Mulet du fisc une troupe se jette, Le saisit au frein et l'arrête. Le Mulet, en se défendant, Se sent percer de coups : il gémit, il soupire. "Est-ce donc là, dit-il, ce qu'on m'avait promis ? Ce Mulet qui me suit du danger se retire, Et moi j'y tombe, et je péris. - Ami, lui dit son camarade, Il n'est pas toujours bon d'avoir un haut Emploi : Si tu n'avais servi qu'un Meunier, comme moi, Tu ne serais pas si malade. " Commentaires : Il s’agit d’une fable qui met en relief

l'apologue se distingue du roman et de la nouvelle par son récit divertissant : il est vrai que l'auteur persuade mieux le lecteur en l'amusant, en l'intéressant à une histoire riche en péripéties ; ainsi, le destinataire adhère plus facilement à la morale qui en découle. C'est la thèse défendue par Rabelais dans son œuvre « Gargantua » ou encore dans « Candide » de Voltaire dans lesquels l'humour et l'ironie tiennent une place importante. Dans « le vicomte pourfendu », Italo Calvino fait également

est destiné au dauphin. Empruntant des sujets à Esope, Phèdre ou encore à d'autres modèles (Pilpay, Abstemius...), il donne à ses petits récits une vie intense et un tour plaisant; on y retrouve l'habile et malicieux narrateur des Contes. Quant à la morale, elle n'est pas dogmatique (le dogmatisme est un penchant à affirmer quelque chose de façon catégorique): La Fontaine enrichit les préceptes traditionnels de ses réflexions personnelles et de son expérience de la vie. Sans pour autant être sa seule