Le Renegat Diop

du pays. C‟est avec lui que Cheikh Ahmadou Bamba achèvera ses études coraniques. Il avait plusieurs épouses qui lui ont données des enfants : Anta N‟diaye lui a donné Cheikh Mokhtar surnommé Borom Gawan . Fatimata Diop lui a donné Cheikh Ibrahim connu comme Mame Thiérno Ibrahim.Anta Diop lui a donné Cheikh Massamba. Mame Diarra Bousso (Meriem Jariatu Allah) lui a donné Serigne Sam surnommé Mame Mor Diarra. Et Cheikh Ahmad surnommé Cheikh Ahmadou Bamba. Son surnom lui vient de son homonyme Cheikh Ahmadou

http://www.daarayweb.org Irwawun-Naddym L’abreuvement du commensal Traité historique et biographique sur Cheikh Ahmadou Bamba écrit par Cheikh M.Lamine DIOP (Dagana) Réalisation : Sayf’Graph Sayful Xaddym. Version 1.1 du 1.1.2007. Ahlus Sahandah World Wide Community ! http://www.daarayweb.org Ce document est la propriété de Miftaah’Graph et est soumis aux règles de droits d’auteurs, tout usage commercial est à cet effet purement banni. AVANT –PROPOS Je cherche protection auprès

l'infériorité présumée des Noirs et vanter au contraire l'extraordinaire richesse de la métaphysique et des systèmes cosmogoniques dogon ou bambara. Dès le premier numéro de 1947 71, il prend ainsi la défense des cultures noires au côté du Sénégalais Alioune Diop — agrégé de lettres et fondateur de Présence africaine — mais aussi d'André Gide, Jean-Paul Sartre, Leopold Sédar Senghor, Georges Balandier et Théo dore Monod. Ce même numéro contient des nouvelles et des poèmes d'auteurs africains ainsi que deux

Alphonse de Lamartine. Méditations poétiques. Paris: Larousse, 1973, p. 64. 88 Richard Wright. Black boy. Jeunesse noire. Traduit de l’anglais par Marcel Duhamel en collaboration avec André R. Picard. Paris : Gallimard, 1947, p. 223. 89 David Diop. Coups de pilon. Paris : Présence Africaine, 1973. 90 Jean-Paul Sartre. Situations colonialisme et néo-colonialisme. Paris : Gallimard, 1964, p. 183. 91 Aimé Césaire. Cahier d’un retour au pays natal. Paris : Présence Africaine, 1983, p. 16. 92

professionnelle. De son côté, l’Alliance internationale des éditeurs indépendants présentera les deux prochaines coéditions panafricaines de la collection « Terres solidaires » : Jazz et vin de palme d’Emmanuel Dongala et Kaveena de Boubacar Boris Diop. C’est en présence de ce dernier qu’aura lieu le lancement de ces deux ouvrages le samedi 24 octobre au Salon. le Pavillon du sud Toujours dans le cadre du Salon, Culturesfrance, l’Alliance internationale des éditeurs indépendants, l’OIF, la Mission

chose est rare. Ajoutons d’ailleurs que la valeur poétique de ces créations est fort douteuse. Au contraire, il y a de véritables ouvrages traduits du ouolof ou du peuhl et nous suivons avec beaucoup d’intérêt les études de linguistique de Cheik Anta Diop. Aux Antilles, rien de pareil. La langue officiellement parlée est le français ; les instituteurs surveillent étroitement les enfants pour que le créole ne soit pas utilisé. Nous passons sous silence les raisons invoquées. Donc, apparemment, le problème

périphérie est une métaphore majeure des études francophones, même si l’on n’interroge guère les conditions de son « acclimatation » dans notre champ d’études depuis les recherches géographiques dont il est issu. Si des écrivains de la génération des Diop, Sadji ou Socé – qui constituent encore la référence en littérature africaine dans l’enseignement – rendent compte du conflit entre le centre et la périphérie dans le contexte colonial et posent la problématique de l’émergence des valeurs de la

conscience et contribue par là-même à changer la société. Changer l’homme pour changer la société. Dans Les Misérables, la justice estelle du côté de Javert, l’inspecteur sans pitié ou du bagnard, qui a passé sa vie à racheter sa faute ? David Diop dans « Le renégat » (p. 242 du manuel) dialogue avec celui qui a renoncé à ses racines et aliéné son âme. • Il transforme notre regard sur le monde et les choses par le pouvoir du verbe : une action lente et insidieuse qui nous invite, par exemple, à trouver