Le Renégat David Diop

1946 au Soudan franptis (Griaule, 1947b : 89 n. 1). Enfin, dans les années cinquante, Griaule siégera au comité directeur de cette Société rassemblant alpinistes, aventuriers et ethnographes de renom : Alain Bombard, Jacques-Yves Cousteau, Alexandra David-Neel, Germaine Dieterlen, Roger FrisonRoche, Solange de Ganay, Robert Gessain, Maurice Herzog, Jean-Paul Lebeuf, Henri Lhote, Alfred Métraux, Gaston Rebuffat, Jean Rouch, Haroun Tazzief, Paul-Emile Victor... {Cahiers 34 explorateurs, Abyssinie » (1930b)

87 Alphonse de Lamartine. Méditations poétiques. Paris: Larousse, 1973, p. 64. 88 Richard Wright. Black boy. Jeunesse noire. Traduit de l’anglais par Marcel Duhamel en collaboration avec André R. Picard. Paris : Gallimard, 1947, p. 223. 89 David Diop. Coups de pilon. Paris : Présence Africaine, 1973. 90 Jean-Paul Sartre. Situations colonialisme et néo-colonialisme. Paris : Gallimard, 1964, p. 183. 91 Aimé Césaire. Cahier d’un retour au pays natal. Paris : Présence Africaine, 1983, p. 16

professionnelle. De son côté, l’Alliance internationale des éditeurs indépendants présentera les deux prochaines coéditions panafricaines de la collection « Terres solidaires » : Jazz et vin de palme d’Emmanuel Dongala et Kaveena de Boubacar Boris Diop. C’est en présence de ce dernier qu’aura lieu le lancement de ces deux ouvrages le samedi 24 octobre au Salon. le Pavillon du sud Toujours dans le cadre du Salon, Culturesfrance, l’Alliance internationale des éditeurs indépendants, l’OIF, la Mission

chose est rare. Ajoutons d’ailleurs que la valeur poétique de ces créations est fort douteuse. Au contraire, il y a de véritables ouvrages traduits du ouolof ou du peuhl et nous suivons avec beaucoup d’intérêt les études de linguistique de Cheik Anta Diop. Aux Antilles, rien de pareil. La langue officiellement parlée est le français ; les instituteurs surveillent étroitement les enfants pour que le créole ne soit pas utilisé. Nous passons sous silence les raisons invoquées. Donc, apparemment, le problème

de Sénèque, est absente du tableau. D’autres peintres ont représenté la mort de Sénèque. On peut citer Rubens (La Mort de Sénèque, musée du Prado), qui place le philosophe au centre du tableau, debout, ce qui manifeste sa constance ; Jacques-Louis David (La Mort de Sénèque, 1773, visible sur le site du Petit Palais à Paris) choisit de représenter l’épouse du philosophe dans une scène pathétique. Cet épisode, particulièrement tragique, permet de mettre en évidence la fermeté d’âme que l’on doit avoir

périphérie est une métaphore majeure des études francophones, même si l’on n’interroge guère les conditions de son « acclimatation » dans notre champ d’études depuis les recherches géographiques dont il est issu. Si des écrivains de la génération des Diop, Sadji ou Socé – qui constituent encore la référence en littérature africaine dans l’enseignement – rendent compte du conflit entre le centre et la périphérie dans le contexte colonial et posent la problématique de l’émergence des valeurs de la