Le Repas des fauves

l’assombrit. On apporta le café ; il n’y pensa plus. Il y pensa moins, à mesure qu’il s’habituait à vivre seul. L’agrément nouveau de l’indépendance lui rendit bientôt la solitude plus supportable. Il pouvait changer maintenant les heures de ses repas, rentrer ou sortir sans donner de raisons, et, lorsqu’il était bien fatigué, s’étendre de ses quatre membres, tout en large dans son lit. Donc, il se choya, se dorlota et accepta les consolations qu’on lui donnait. D’autre part, la mort de sa femme

incommunicable. Bien plus, une chose que nous vîmes à une certaine époque, un livre que nous lûmes ne restent pas unis à jamais seulement à ce qu’il y avait autour de nous ; il le reste aussi fidèlement à ce que nous étions alors, il ne peut plus être repassé que par la sensibilité, par la personne que nous étions alors ; si je reprends, même par la pensée, dans la bibliothèque, François le Champi, immédiatement en moi un enfant se lève qui prend ma place, qui seul a le droit de lire ce titre : François

Vagabonde ? C’est vous ? Vous êtes malade ? La voix était familière, mais j’étais incapable de l’identifier. Ça m’a compliqué encore les choses. J’avais à présent du public… Je me suis cachée le plus possible derrière le buisson et j’ai rendu mon dernier repas. ŕ Qui est votre Soigneur, ici ? La voix paraissait lointaine, assourdie par le bourdonnement dans mes oreilles. Une main s’est posée sur mon dos courbé. ŕ Vous voulez que j’appelle une ambulance ? J’ai toussé deux fois, secoué la tête. C’était fini

couverte : danse Page 277 - les Kuomintang : les partisans du Kuomintang Page 280 - l'étable : métaphore justifiée par l'odeur - mandarin : voir la note pour la page 58 Page 286 - l'ordinaire : ce qu'on mange, ce qu'on sert habituellement aux repas Page 289 - tchékiste : voir la note pour la page 127 Page 290 - bourreau : c'est maintenant celui de la police de Chang-Kaï-Shek Page 291 - l'homme de coupée : placé à l'ouverture dans le bastingage où aboutit la passerelle, l'échelle de coupée

composait que de sept corps, soit de cent soixante-dix mille hommes, appuyés par environ cinq cents pièces d'artillerie. Le quartier général impérial avait été transporté de Vérone à Villafranca, puis à Valeggio, et ordre fut donné aux troupes de repasser le Mincio à Peschiera, à Sahonze, à Valeggio, à Ferri, à Goito et à Mantoue. Le gros de l'armée établit ses quartiers de Pozzo-lengo à Guidizzolo, afin d'attaquer, sur les instigations de plusieurs des lieutenants-feldmaréchaux les plus expérimentés

faim à la limite du supportable (di diouli fekk ya ngui khiif lool). 45 - De même prier en ayant le ventre trop plein (boo réggué lool). 46 - Se mettre à prier dans un endroit où il y a des statuettes. 47 - Se mettre à prier alors que le repas est servi (niou taathe niame). 48 - Prier dans une mosquée à l'endroit où on a l'habitude de poser ou garder les chaussures. 49 - Prier en récitant d'abord les versets « du bas » du Coran et réciter ensuite ceux « d'en haut » (di diouli safaane

prier alors qu'on éprouve une faim à la limite supportable (Di diouli fekk ya ngui khiif lool) 45- De même prier en ayant le ventre trop plein (Boo reguée lool) 46- Prier dans un endroit où il y a des statuettes 47- Se mettre à prier alors que le repas est servi (Niou taathe niamm) 48- Prier dans une mosquée à l'endroit où on a l'habitude de poser ou garder les chaussures 49- Prier en récitant d'abord les versets "du bas" du Coran et réciter ensuite ceux "d'en haut" (Di diouli safaane saar yi) Exemple

faim à la limite du supportable (di diouli fekk ya ngui khiif lool). 45 - De même prier en ayant le ventre trop plein (boo réggué lool). 46 - Se mettre à prier dans un endroit où il y a des statuettes. 47 - Se mettre à prier alors que le repas est servi (niou taathe niame). 48 - Prier dans une mosquée à l'endroit où on a l'habitude de poser ou garder les chaussures. 49 - Prier en récitant d'abord les versets « du bas » du Coran et réciter ensuite ceux « d'en haut » (di diouli safaane

« Pour toi, Persès, mets-toi cet avis en l’esprit : écoute la justice, oublie la violence à jamais. 64 © Groupe Eyrolles Préceptes et témoignages de quelques sages Telle est la loi que Zeus a prescrite aux hommes. Que les poissons, les fauves, les oiseaux ailés se dévorent, puisqu’il n’est point parmi eux de justice ; mais aux hommes Zeus a fait don de la justice qui est de beaucoup le premier des biens. À celui qui, sciemment, agit suivant la justice, Zeus donne la prospérité ; mais celui

hommes, à ce degré de folie où au prix de tant d’efforts, de dépenses, de dangers, ils se lancent à leur mutuelle destruction. Que faisons-nous d’autre, notre vie durant, que de nous combattre ? Tous les animaux ne combattent pas, mais seulement les fauves. Ceux-ci mêmes ne se font pas la guerre à l’intérieur d’une même espèce, mais d’une espèce à une autre ; et ils combattent avec leurs armes naturelles, et non pas, comme nous, avec des machines inventées par un art diabolique ; ni encore pour n’importe