Le Retour de la momie

pénètré dans la salle du trésor, sortent le sarcophage. Kanefer qui veut s’emparer des bijoux de la momie s’arrange pour que son compagnon soit pique mortellement par un scorpion. Penou est à son tour laissé pour mort par Kanefer, mais Tétiki assomme l’agresseur. Tétiki, Penou et Didikor emportent la momie pour la cacher. Ch. 9. Les deux amis demandent aux embaumeurs de s’occuper du corps de Hori. De retour à Thèbes, Kanefer ayant dénoncé Tétiki comme pilleur de tombes est nommé scribe du grand prêtre

une semaine elle avait visité la momie exhumée, le musée agrandi, le nouveau magasin, entendu le ténor et la conférence sur La Musique birmane. Elle rapportait un manteau modeste, des bas d'usage, des gants très chers. Surtout elle nous rapportait son regard gris voltigeant, son teint vermeil que la fatigue rougissait, elle revenait ailes battantes, inquiète de tout ce qui, privé d'elle, perdait la chaleur et le goût de vivre. Elle n'a jamais su qu'à chaque retour l'odeur de sa pelisse en ventre-de-gris(1)

av.J.C, il est membre d'une famille aristocratique qui revendique une ascendance dorienne. Il est le neveu de Panyasis, éminent poète épique, que l’on comparait alors à Homère. Il suit sa famille, adversaire du tyran Lygdamis, en exil à Samos. De retour à Halicarnasse, en Carie, vers 454 av. J.-C., il participe à l'insurrection qui renverse la tyrannie. Peu après, il est de nouveau inquiété, et s'établit à Athènes où il se lie avec Sophocle, qui écrit un poème en son honneur en 450 av. J.-C. (on

pénètré dans la salle du trésor, sortent le sarcophage. Kanefer qui veut s’emparer des bijoux de la momie s’arrange pour que son compagnon soit piqué mortellement par un scorpion. Penou est à son tour laissé pour mort par Kanefer, mais Tétiki assomme l’agresseur. Tétiki, Penou et Didikor emportent la momie pour la cacher. Ch. 9. Les deux amis demandent aux embaumeurs de s’occuper du corps de Hori. De retour à Thèbes, Kanefer ayant dénoncé Tétiki comme pilleur de tombes est nommé scribe du grand prêtre

un Orient qui faisait rêver de voyage toute une génération. Même le mobilier connut sa mode orientale, pendant un certain temps un style de mobilier fût baptiser « retour d’Egypte ». (( Avec cette mode mobilière vint l’égyptomanie, ou la mode égyptienne, mais celle-ci était déjà présente depuis la Renaissance, seulement grâce au « retour d’Egypte » on a commencé à ce servir de Sphinx ou d’obélisque (le grand obélisque : Paris) comme élément de décor. C’est grâce aux publications de Jean-François Champollion

La mort est , en effet, considérée comme un état de vie : la vie incarnée conduisant à la vie dans l’autre monde on trouve parfois des momies avec un disque d’argent sur la tête : il représente l’âme, une fois que le visage s’est désintégré la momie est entourée de 25 à 45 tissus, elle est ornée d’un masque funéraire et de bijoux on y trouve aussi des sculptures d’animaux symboles comme le serpent et la grenouille , intermédiaires entre le ciel et la terre photo : personnage noir : il a une

● Par le héros lui-même
— Celui-ci peut raconter l’histoire beaucoup plus tard, une fois le calme, l’apaisement venus. Dans ce cas, le fantastique peut être légèrement teinté d’humour. Il est beaucoup moins ténébteux et effrayant (exemple : Le Pied de momie, de Gautier).
— Le héros peut, au contraire, écrire la suite des événements au fur et à mesure qu’ils se produisent, dans un journal intime, par exemple. On peut alors constater l’accroissement du trouble, de la folie, jusqu’à la catastrophe finale

semaine elle avait visité la momie exhumée, le musée agrandit, le nouveau magasin, entendu par le ténor et la conférence sur La Musique birmane. Elle rapportait un manteau modeste, des bas d'usage, des gants très chers. Surtout elle nous rapportait son regard gris voltigeant, son teint vermeil que la fatigue rougissait, elle revenait ailes battantes, inquiète de tout ce qui, privé d'elle, perdait la chaleur et le goût de vivre. Elle n'a jamais su qu'à chaque retour l'odeur de sa pelisse en ventre-de-gris

p. 254) et qui peut être en même temps considéré comme une fonction de personnage qui se laisse classifier dans le système des fonctions narratives de Propp-Greimas comme le «transfer spatial», éventuellement l'«enquête», la «persécution» ou le «retour» (A.-J. G r e i m a s, Sémantique structurale. Paris, Larousse, 1966, p. 193—194). Finalement, il serait possible de dire que le voyage est un thème. 17 Tzvetan Todorov, op. cit., p. 174. 24 expliqué au début de notre étude. Ce corpus représente

chauffe un bain langoureux Et, consumant l’encens sur ta joue ennemie, Il mêle avec les pleurs un breuvage amoureux. De ce blanc Flamboiement l’immuable accalmie T’a fait dire, attristée, ô mes baisers peureux, « Nous ne serons jamais une seule momie Sous l’antique désert et les palmiers heureux ! » Mais ta chevelure est une rivière tiède, Où noyer sans frissons l’âme qui nous obsède Et trouver ce Néant que tu ne connais pas. Je goûterai le fard pleuré par tes paupières, Pour voir s’il