Le Retour du roi

Le roi législateur à l’époque franque à La transmission du pouvoir royal était généralement assurée par l'héritage du plus proche parent de la génération suivante : en ce cas, le régime est celui de la « monarchie héréditaire ». En théorie, cependant, le roi était « élu » — au sens premier, c'est-à-dire choisi — par ses pairs, les grands du royaume. Cette méthode devait permettre d'éviter que des incapables n'accèdent au trône. C'est pourquoi étaient chantées lors des cérémonies du sacre les

Le plus grand des héros athéniens, fils d'Égée, roi d'Athènes, ou de Poséidon, dieu de la Mer, et d'Aethra, fille de Pitthée, roi de Trézène. Thésée passa son enfance à Trézène sous la responsabilité de son grand-père Pitthée, Égée n'ayant pas voulu l'emmener avec lui à Athènes par crainte de ses neveux, les Pallantines. Mais, avant de partir, Égée dissimula des sandales et une épée sous un rocher, et en confia le secret à Aethra. Thésée devait les récupérer et partir alors à la recherche de son

la Constitution est discutée à l'Assemblée Nationale où siège notamment le député Maximilien Robespierre. Cet extrait du discours de Robespierre à l'assemblée est une accusation du droit de véto législatif accordé au roi au début du mois de septembre 1789 qu'il voit comme un retour en arrière et contraire à la volonté démocratique. Il soulève de nombreuses questions générales importantes sur la fonctionnement et l'intéraction entre les pouvoirs executifs et législatifs. Ce texte n'a pas été en fait

philosophie. Il reçoit chez lui les savants de Babylone. Mais ce succès suscite la jalousie du courtisan Arimaze, qui le fait incarcérer. Innocenté, Zadig est libéré. Il devient le favori du roi et de la reine. Tout semble lui sourire, mais son sort semble dépendre du hasard. Il est nommé premier ministre du roi Moabdar et réussit à mettre en oeuvre une politique éclairée. Hélas, c’est son bonheur qui va causer son malheur. Il tombe amoureux de la reine Astarté qui se montre sensible à ses sentiments

ministres essentiaux, comme membres du corps dont nous sommes le chef ». C'est ce qu'affirmait Louis XI, roi de France, au sujet de ses agents exerçant une fonction publique. La fonction publique, sous l’Ancien Régime, est l’exercice d’une autorité que l’on détient non par soi-même, mais par délégation, d’une délégation souveraine : la fonction publique se confond avec le service du roi. le roi confère des prérogatives à des agents les exerçant dans le cadre de cette activité publique.l’administration

fin du VIIIe siècle av. J.‑C. Elle est considérée par de nombreux historiens comme l’un des plus grands chefs-d’œuvre de la littérature et, avec l’Iliade, comme l'un des deux poèmes fondateurs de la civilisation européenne. L’Odyssée relate le retour chez lui du héros Ulysse, qui, après la guerre de Troie, met dix ans à revenir dans son île d'Ithaque, pour y retrouver son épouse Pénélope et son fils Télémaque. L’Odyssée compte douze mille cent neuf hexamètres dactyliques, répartis en vingt-quatre

Littérature - Thésée contre le MinotaureRésumé pour l’enseignantPagesRésumé5 à 91 - Une punition terrible Quelques hommes de Minos, le roi de Crète, débarquent à Athènes. Égée, le roi d’Athènes, connait la raison de cette visite : les envoyés de Minos viennent chercher sept jeunes filles et sept jeunes hommes issus des plus grandes familles d’Athènes. Cela constitue une punition infligée par les Crétois aux Athéniens, suite à l’assassinat du fils de Minos, plusieurs

Ce régime politique, dans lequel le roi et les représentants élus du peuple se partagent le pouvoir, est inspiré du modèle instauré outre-Manche au XVIIe siècle. En 1790, nombreux sont les Français qui pensent que ce type de régime va succéder à la monarchie absolue. La Révolution française n’aurait ainsi duré qu’un an, le temps d’imposer au Roi le partage du pouvoir avec l’Assemblée nationale. L’idée de concorde nationale et de réconciliation entre le Roi et son peuple est ici mise en scène et

dire entièrement brûlé. IV- 1er destruction du temple : Par le roi Nabuchodonosor II (roi de Babylonien en Mésopotamie) en -586. Conséquences: -1er grande diaspora, dispersion à Babylone. Ils quittent Jérusalem l'arche d'alliance a disparue. Jérusalem est délaissé. V- Retour des hébreux à Jérusalem : -En -536 le retour des hébreux a été permis grâce au roi Cyrus le grand. -La moitié des Juifs (et c'est là où le mot juif apparaît)

dernier roi de Rome. Son père est Marcus Junius Brutus, gendre de Tarquin l'Ancien par conséquent ; son frère est Marcus Junius Brutus. La légende raconte qu'un jour, un serpent sort inexplicablement de l'un des piliers du palais ; si bien que Brutus accompagne deux des trois fils de Tarquin, Titus et Arruns, à Delphes, afin de consulter l'oracle sur ce prodige. Ayant des soupçons sur la politique de Tarquin à l'égard des aristocrates, dont beaucoup avaient été assassinés sur l’ordre du roi, Brutus