Le Rire Est Il Un Exutoire Pour La Société

mœurs, les usages, les modes, les mondanités raffinées et le langage des aristocrates français de la seconde moitié du XVIIe siècle, en particulier les mondains et les courtisans de Louis XIV, car ‘’Andromaque’’, comme toute grande oeuvre, reflète la société à qui elle fut offerte, et qui se plut à s'y découvrir. Et l’atmosphère morale qui règne dans le palais royal de Buthrote appartient davantage à la civilisation chrétienne qu'à la civilisation hellénique. À l'époque homérique, aucun amant délaissé

mokuhen éclatant : azayaka na, hanayaka na, pikapika na éclater (crever) : haretsu suru, harisakeru éclater (évènement...) : toppatsu suru éclater (exploser) : bakuhatsu suru éclater (guerre...) : boppatsu suru éclater (pneu) : panku suru éclater de rire : fukidasu, waraidasu éclectique : setchûteki na éclectisme : setchû shugi éclore : saku éclosion : fuka, kaika écoeurant : munakuso no warui, mukatsuku yô na école : gakkô école primaire : shôgakkô économie : keizai Dictionnaire Français−japonais

noires, petits, la pointe à l’air grave maîtres17 en de l’épée en spectacle si bas de soie, bizarre que, haut, tous en ces person malgré ma Ces dignes nages présen culotte frayeur, je personnages ne pus m’emp taient un Ils prirent s’assirent ; êcher de rire. le café dans la cafetière des tasses sauta légère du Japon ment sur la blanches et table. bleues, qui accoururent Lire et écire une nouvel le fantast ique TEXTE intégra l 28/02/11 13:45 94635_RB _CHAP3_ BIS_74-83 .indd 75

vidéos répertoriées. Les trois premières catégories sont les plus intéressantes car davantage sujettes à la subjectivité de leur auteur et aux risques de polémique. Ce sont ces trois catégories qui vont être développées ci-après. LA VIDÉO COMME EXUTOIRE : LE SUCCÈS DES LIPDUBS Il est apparu très rapidement que la plupart des vidéos postées remplissaient d’abord un rôle d’exutoire pour les militaires : lipdub, 40 chorégraphie, blague potache… les militaires n’hésitent pas à se mettre en scène

et mettent en relief l’évolution de la pensée orientaliste et de la culture orientale. La littérature tunisienne francophone est née à la suite du Protectorat. Au contact de cette culture française, l’élite tunisienne se met à écrire. Dès 1920, la Société des écrivains d’Afrique du Nord, fondée par Arthur Pellegrin, Albert Canal, Marius Scalesi 2 et Abderahmane Guiga, publie la revue La Kahéna autour de laquelle se rassemblent ceux qui écrivent en français. Leur première œuvre commune est La Hara

volonté unanime d’une communauté qui veut vivre. Aussi, pour le combat livré en faveur de notre nouvelle conception de l’État – conception qui répond entièrement au sens primitif des choses – trouveronsnous bien peu de compagnons de lutte au sein d’une société vieillie physiquement, trop souvent aussi dans son intelligence et son courage. Dans ces couches de la population, nous ne ferons que par exception des recrues, vieillards dont le cœur a gardé sa jeunesse et l’esprit sa fraîcheur ; mais nous ne verrons

fenêtre ? Il faudra en boucher la moitié… » Ou : « Pourquoi ne m’avez-vous pas ouvert une baie de ce côté, où la vue est si jolie ?… » « Si je lui répondais que ç’a été pour satisfaire aux règles de la symétrie, son sourire pourrait bien passer au rire le plus franc – 118 – et, in petto, peut-être penserait-elle que monsieur son cousin est un sot avec ses lois de symétrie. – Hélas ! dit M. de Gandelau, ils sont trop nombreux dans notre pays ceux qui font avant tout passer les questions de

aux mains de gens qui ne poursuivent que d'ignobles profits. Son chômage lui était si peu imputable à tort que, d'un seul coup, il lui est tout à fait égal de combattre pour des revendications économiques ou d'anéantir les valeurs de l'Etat, de la société ou de la civilisation. Il devient gréviste sinon avec joie, du moins avec indifférence. J'ai pu suivre ce processus sur des milliers d'exemples. Et plus j'en observais, plus vive était ma réprobation contre ces villes de plusieurs millions d'habitants

aux mains de gens qui ne poursuivent que d'ignobles profits. Son chômage lui était si peu imputable à tort que, d'un seul coup, il lui est tout à fait égal de combattre pour des revendications économiques ou d'anéantir les valeurs de l'Etat, de la société ou de la civilisation. Il devient gréviste sinon avec joie, du moins avec indifférence. J'ai pu suivre ce processus sur des milliers d'exemples. Et plus j'en observais, plus vive était ma réprobation contre ces villes de plusieurs millions d'habitants

une certaine émotion me gagnait. Le pauvre homme était tellement possédé de son idée, qu’il oubliait de se mettre en colère ; toutes ses forces vives se concentraient sur un seul point, et, comme elles ne – 33 – s’échappaient pas par leur exutoire ordinaire, on pouvait craindre que leur tension ne le fît éclater d’un instant à l’autre. Je pouvais d’un geste desserrer cet étau de fer qui lui serrait le crâne, d’un mot seulement ! Et je n’en fis rien. Cependant j’avais bon cœur. Pourquoi