Le Roi Et La Féodalité Au Moyen âge

questionner sur la survivance du mythe merlinien permet de mettre en évidence le rapport qu’il entretient avec la religion, relation que Robert de Boron a élaborée dans son Merlin ; d’autre part nous verrons quels rôles jouaient ces récits fabuleux au Moyen-Age, et quel pouvait être l’enjeu d’un point de vue politique et historique. Pour finir, nous rendrons compte de l’engouement des Romantiques pour la période médiévale, qu’ils « ressuscitent », et de l’intérêt qui perdure depuis, pour le monde celte

une confédération de 7 village de cette région du Latium, sous la direction de Rome, union fédérative basé principalement sur la célébration de certains cultes. A partir de ce moment là, né la Royauté, cette fédération est placée sous l'autorité d'un Roi, qui est à la fois tiré de certaines familles non exclusifs, héréditaire mais aussi sélectives (qui donnera place aux Sénateurs). Beaucoup de légende, seulement 7 Rois selon la tradition de 753 à 509 av Jc. C'est aussi le passage de la simple confédération

population. Il est le modèle du monarque absolu. En quoi le Roi-Soleil est-il exceptionnel ? I. L'APPRENTISSAGE DU « MÉTIER DE ROI » • Né tardivement de l'union de Louis XIII et de la reine Anne d'Autriche, Louis XIV devient roi et orphelin avant d'avoir atteint l'âge de 5 ans, le 14 mai 1643. Sa mère assure la régence et son éducation en collaboration avec le cardinal Mazarin, ministre et successeur du grand Richelieu. Elle inculque au jeune roi de profonds sentiments religieux et le sens de la grandeur

Lorsque l'on parle de Moyen-Âge, on peut parler de féodalité, de seigneur, de roi ou même de conquêtes. Mais, lorsque l'on parle du Moyen-Âge, la conversation tourne vite vers une activité centrale et importante de cette époque historique : la Guerre. En effet, chaque roi, chaque siècle, chaque royaume ou empire est entré en guerre au moins une fois au cours du Moyen-Âge. Certains dans le désir d'étendre leur territoire, d'autres pour gagner des ressources, un royaume. Au Moyen-Âge, les guerres sont

HISTOIRES DES INSTITUTIONS 4 grandes parties-l'antiquité: jusqu'en 475 -le moyen-âge: 476 au 15e, 16e siècle -la période moderne: jusqu'en 1789 -l'époque contemporaine Partie I: Antiquité, Antiquité tardive et Haut Moyen Age 509 avant JC: apparition de la république romaine chute de l'empire Romain d'occident en 476 ,mais celui d'orient continu jusqu'en 1453. L'empire Romain a beaucoup changé de nature du IV ème siècle jusqu'au VII ème (650) -de 330 à 650 on est dans la période

Moyen Age : Eglise et société dans L’occident médiéval Le moyen Age est un enjeu majeur de notre culture et de notre histoire. L’église d’Amiens (13ème siècle) est la plus haute d’Europe. Comment a-t-on pu construire de telles structures religieuses ? Le moyen âge dure plus de 1000 ans. Il a été découpé ainsi par les historiens : * Haut Moyen Age (antiquité tardive) de 476 jusqu’au 10ème siècle * Moyen Age Classique : 11ème-13ème siècles * Bas moyen Age fin 13ème jusqu’au 15ème

l’Europe médiévale du 11ème au 13ème siècle Le Moyen Âge est une époque de l'Histoire européenne située entre l’Antiquité et l'époque moderne. Elle s’étend donc sur une durée de près de mille ans. Le moyen-âge, c’est l’image de la féodalité, de la tentative de refaire l’empire romain. Mais cette tentative échoue ce qui crée des Etats. Chapitre 1 : La chrétienté médiévale du 11ème au 13ème siècle Le trait caractéristique du Moyen Âge est l'importance de la religion. Les arts tenaient

traditionnellement divisée en plusieurs périodes, on segmente son développement, son évolution, ces périodes sont conventionnelles, les scientifiques s'entendent par traditions, mais c'est discutables. Ces périodes : l'Histoire ancienne : l'antiquité ; puis , le moyen âge : la période médiévale ; puis la période moderne et enfin, la période contemporaine. ce qu'on étudie c'est de l'histoire qui va être appliquée au droit, c'est à dire à l'ensemble des règles juridiques en vigueur dans une société donnée. Les juristes

tous les hommes et femmes sont égaux devant dieu. Il n’y a ni esclave ni homme libre. - la philosophie : le chrétien n’a pas la notion de sagesse. La justice ce n’est pas seulement rendre à chacun selon son du (chrétien), elle est englobée, c’est le moyen d’accéder au royaume de dieu, elle se forme avec la charité. On arrive à une transformation, on trouve à la tête de l’empire Constantin. Constantin va changer la politique. Paragraphe 2 : Le 4ème et 5ème siècle : l’interprétation de l’église

dans la nature des choses. Donc cette loi doit se conformer au droit naturel. Historiquement, la première c’est la jus naturaliste. C’est celle dite du droit naturel. Et à l’intérieur de cette école, 2 branches: - branche ancienne ( antiquité au moyen-âge). - branche moderne (au 17ème siècle), plus humaniste, s’intéresse plus à la nature humaine. 1°) L’école du droit naturel. C’est une école qui puise ses racines dans l’antiquité avec notamment Aristote. Il s’appuie sur le cosmos et il dit