Le Role Du Comique Dans Le Changement De La Societe

permettent des changement de costumes, parfois comiques. Ainsi, dans le Médecin volant de Molière, les spectateurs rient de la vitesse à laquelle Sganarelle échange son costume de valet contre celui de médecin, plusieurs fois de suite, mais le travestissement n’est pas seulement visuel, il est aussi verbal. Dans l’Ile des esclaves de Marivaux, on est étonnés par la facilité avec laquelle Cléanthis parvient à imiter le langage de sa maîtresse Euphrosine. On a l’impression qu’elle joue le rôle de sa maîtresse

Le texte est extrait de l’œuvre Gargantua, deuxième roman de l’auteur qu’il écrit sous le pseudonyme Alcofribas Nasier, dans laquelle Rabelais la vie de Gargantua. Dans cette ouvrage, Rabelais aborde des sujets important, l’éducation, la vie en société, l’art oratoire la guerre. Tout cela est évoqué avec humour, les situations sont grotesques, les images exagérées et la vraisemblance est oubliée. Le personnage principal Gargantua représente le but de l’auteur : c’est un géant maladroit, grossier

commune a tendance à condamner, c'est une pratique rhétorique que l'on retrouve tout au long de la pièce avec l'éloge de l'inconstance (I/2) et l'éloge de l'hypocrisie (V/2) faits par Dom Juan. Ici l'éloge paradoxal développé par Sganarelle, personnage comique, prend l'aspect d'un discours solennel ( cf. hyperboles , mouvement oratoire) mais un sujet anodin = solennité burlesque . Un boniment de foire adressé au public ( Vous) . Cette entrée en matière est une fausse exposition car les considérations développées

accompagné d'une moralité. Les genres théâtraux : Comédie : Pièce de théâtre qui met en scène des personnages de condition moyenne et des évènements communs qui se termine bien, et dont le but est de faire rire . Farce : Petite pièce de théâtre d'un comique volontairement primaire et grossier. Tragédie : Pièce de théâtre  dans laquelle les héros sont de rang élevé, les évènements exeptionnels et la fin malheureuse. Les sentiments qu'elle vise à inspirer sont la terreur et la pitié. Les genres de la

fustigeait l'hypocrisie de certains dévots, elle semble aux yeux des religieux de l'époque une apologie du libertinage. Le seul défenseur de la religion semble être Sganarelle, pour lequel la religion ressemble fort à de la superstition et dont le rôle comique est indéniable. Elle va donc subir, dès sa deuxième représentation, une attaque en règle. On demandera à Molière de supprimer certaines scènes (dont la scène du pauvre) et certaines répliques (« Mes gages, mes gages ») qui semblaient tourner la

Elle dénonce leur comportement injuste. A la lecture, l’impression est qu’un cri, enfermé depuis des années, retentit enfin. Dans l’adresse aux femmes, elle dénonce ce comportement silencieux de leur part avec le même ton. Le comique permet de dénoncer par le rire, souvent par le biais de l’absurde. Il fait appel à la logique du lecteur. Le fait qu’il réalise lui-même l’absurdité de la situation, et donc qu’il faut la changer, rend la littérature efficace pour défendre l’idée

ou lyriques de Paris chez Montesquieu. Le procédé de l'œil neuf, dérivé des récits de voyages des navigateurs ou des missionnaires, permet à ces trois auteurs de « décaper » la société ou le milieu qu'ils décrivent et d'en mettre en relief les travers, sur un ton appa­remment neutre et objectif. La Bruyère décrit la société française comme s’il la découvrait. Dans le texte de Montesquieu, le voyageur est perse. Il possède donc l’oeil "perçant". C’est évidemment un jeu de mots. Mais il indique aussi

Henri Bergson (1900) Le rire. Essai sur la signification du comique Un document produit en version numérique par Bertrand Gibier, bénévole, professeur de philosophie en France Courriel: bertrand.gibier@ac-lille.fr Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Une collection développée en collaboration

Henri Bergson (1900) Le rire. Essai sur la signification du comique Un document produit en version numérique par Bertrand Gibier, bénévole, professeur de philosophie en France Courriel: bertrand.gibier@ac-lille.fr Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Une collection développée en collaboration

BibliothèquePaul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à ChicoutimiSite web: http://bibliotheque.uqac.uquebec.ca/index.htm| à partir de : Henri Bergson (1900) Le rire. Essai sur la signification du comique. Une édition électronique réalisée à partir du livre d’Henri Bergson (1900), Le rire. Essai sur la signification du comique. Paris : Éditions Alcan, 1924. Ce texte a été réimprimé, en 1959, par Les Presses universitaire de France, "Édition du centenaire" des Oeuvres de Bergson, 1959, (pp pages 391 à 485).