Le Roman Comme Divertissement

1 Pascal, Pensées, liasses II à VIII Séquence pédagogique orientée vers la terminale L, proposée par Daniel Hermosin. Sommaire I. Présentation II. Perspectives d’étude 1. Les papiers d’un mort 2. Le divertissement 3. Un misanthrope sublime ? III. Bibliographie I. Présentation L’étude des liasses II à VIII des Pensées de Pascal offre au professeur et aux élèves un excitant défi intellectuel. L’objet d’étude proposé – « Littérature et débat d’idées : Grandeur et misère de l’homme »

Télé poubelle La télé poubelle, de l'anglais Trash TV, est un terme péjoratif et familier désignant l'ensemble des programmes jugés comme ayant une valeur culturelle moindre ou nulle par rapport à l'ensemble des émissions télévisuelles proposées, et dont l'objectif essentiel est de faire de l'audimat à tout prix en jouant du parfum de scandale ou en proposant des sujets racoleurs, spectaculaires et sensationnels, à base d'instincts primitifs, de réactions archaïques et de vulgarité profuse.

Nous avons alors voulu imaginer une adaptation particulière de ce texte en le décalant complètement dans un univers différent et éloigné de celui de Marivaux, puisque nous avons choisi de faire une adaptation et une mise en scène avec comme direction l’univers des gitans, des romanichels, des gens du voyage. Ce choix peut sembler particulier, mais nous voulions totalement sortir le texte de son contexte de l’époque pour l’adapter dans un milieu totalement différent. En effet, avec le

Dernier Jour d’un Condamné est mal accueilli. On lui reproche notamment de se complaire dans l’horreur. Victor Hugo rédige alors, trois ans après la première édition, une préface dans laquelle il met en avant la fonction morale et politique de son roman. Le roman prend dès lors, pour Hugo, une dimension idélologique. Ceux qui jugent et qui condamnent disent la peine de mort nécessaire. D’abord, – parce qu’il importe de retrancher de la communauté sociale un membre qui lui a déjà nui et qui pourrait

Dernier Jour d’un Condamné est mal accueilli. On lui reproche notamment de se complaire dans l’horreur. Victor Hugo rédige alors, trois ans après la première édition, une préface dans laquelle il met en avant la fonction morale et politique de son roman. Le roman prend dès lors, pour Hugo, une dimension idélologique. Ceux qui jugent et qui condamnent disent la peine de mort nécessaire. D’abord, – parce qu’il importe de retrancher de la communauté sociale un membre qui lui a déjà nui et qui pourrait

Le roman et le récit du Moyen Âge au XXIe siècle © Hatier, Paris 2022 1 Étude suivie d’une œuvre au programme de 1re générale Colette, Sido (1930) suivi de Les Vrilles de la vigne (1908) Parcours associé : La célébration du monde Dissertation guidée « Toute présence végétale agissait sur elle comme un antidote » écrit Colette à propos de sa mère adorée dans Sido. La célébration du monde dans la littérature peut-elle aussi agir comme un antidote ? Vous répondrez à cette question

aussi bien dans le langage que dans le costume ou les manières. Raillée par Molière ("Les précieuses ridicules"), elle se définit comme l'outrance de la préciosité morale. La vie dans les salons: Les salons sont des lieux où l'on s'amuse : l'on y joue à des jeux de société, l'on y chante, l'on y danse. Des sorties à la campagne sont organisées. Les divertissement littéraires y sont nombreux : on chante les "chansons" que l'on vient d'écrire; on s'exerce aux genres à la mode ; on organise des

des paroles non liturgiques prennent placent dans la messe. Un trope pascal anonyme constituant un dialogue entre Marie et les anges et datant d’environ 925, est généralement considéré comme l’embryon du drame liturgique. En 970, ce type de représentation comporte une gestuelle et des costumes, qui apparaissent comme une première ébauche de mise en scène. Le drame liturgique Les premières pièces connues sont la "Visite au sépulcre" (Visitatio Sepulcri) datant de 915 et attribuée au moine Tutilon

un divertissement, qui a pour origine les fêtes donner en l'honneur de Dionysos, le dieu romain de la fête et de l'ivresse. Ce genre littéraire est donc présent dans notre culture depuis l'Antiquité. Durant le Moyen Age, la farce était très populaire et servait, le plus souvent, de divertissement à la cours du roi. Comme la farce de Maitre Pathelin (vers 1460). De plus, le théâtre est un genre clairement visuel, la lecture enlève le côté comique ou dramatique que peut avoir une scène comme dans

Introduction : Le théâtre est, pour ainsi dire, le seul art qui a pour particularité de créer l’illusion de la réalité par le truchement de l’artifice : décor, costumes, bruitage….et le jeu des acteurs. En effet le théâtre, à la différence du roman, de la poésie et d’autres genres littéraires, donne à voir et ne s’accomplit que dans la représentation. Ainsi l’affirmation stipulée dans cette citation peut être réduite dans l’équation suivante: le personnage de théâtre n’est pas un être humain